នៅចុងទសវត្ស ៩០, បាបារ៉ាហ្សង់បេឡារុស្សអ័រម៉ាម៉ាស អ្នកតម្បាញម៉ាស្ទ័រណាវ៉ាដជំនាន់ទី ៥ បានធ្វើដំណើរជាមួយកូន ៗ របស់គាត់ទៅកាន់ទីក្រុង Los Angeles ពិព័រណ៍វ៉ាំងសង់វ៉ាន់ហ្គូក ថាកូនស្រីរបស់គាត់ចង់ឃើញនៅសារមន្ទីរសិល្បៈខោនធី Los Angeles ។ អ្នកប្រាប់អ័រហ្គឺណេសបានកត់សម្គាល់ឃើញថាផ្ទាំងគំនូរវ៉ាន់ហ្គូកនីមួយៗមានរឿងរ៉ាវជាមួយវាពន្យល់ពីមូលហេតុដែលគាត់បង្កើតបំណែកនិងអ្វីដែលវាតំណាង។ បន្ទាប់ពីមើលស្នាដៃរបស់អ្នកច្នៃប្រឌិតវ៉ាន់ហ្គូកពួកគេបានដើរឆ្លងកាត់តាមសាលធំដើម្បីមើលការប្រមូលតម្បាញណាវ៉ាវចាស់។ ប៉ុន្តែដើម្បីភាពរំជើបរំជួលរបស់ Teller Ornelas តម្បាញតម្បាញត្រូវបានដាក់ស្លាកជាមួយកាលបរិច្ឆេទសាមញ្ញប៉ុណ្ណោះ។ នាងបានស្នើឱ្យកូន ៗ របស់នាងមើលកាលបរិច្ឆេទនៅលើបំណែកដែលទាំងអស់មិនមានឈ្មោះត្រូវគ្នាទេ។ តើអ្នកណាជាអ្នកតម្បាញទាំងនេះ? នាងបានសួរកូន ៗ របស់នាង។ តើពួកគេរស់នៅនិងមកពីណា? តើផ្នែកខ្លះនៃការកក់ដែលពួកគេបានមកពី? តើពួកគេបានគិតយ៉ាងម៉េចនៅពេលដែលពួកគេធ្វើបំណែកទាំងនេះ? តើពួកគេមានសុវត្ថិភាពនៅលើទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេឬលាក់ខ្លួនពីទ័ពសេះទេ? តើពួកគេបានធ្វើវាពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃឬសំបូរទៅដោយសត្វនិងចំណីអាហារច្រើនដែរឬទេ? វាជាអ្វីដែលពួកគេត្រូវគិតដូចអ្វីដែលលោក Teller Ornelas កត់សម្គាល់។ នាងបានប្រាប់កូន ៗ របស់នាងថាវ៉ាន់ហ្គូកគឺពាក់កណ្តាលជុំវិញពិភពលោកហើយអាចបង្ហាញពីខ្លួនគាត់ហើយមានអ្នកខ្លះមានប្រាជ្ញាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការរក្សាទុកពាក្យរបស់គាត់។ ហើយមានអ្នកណាម្នាក់នៅទីនេះមានប្រាជ្ញាដើម្បីសន្សំបំណែកទាំងអស់នេះប៉ុន្តែពួកគេភ្លេចរឿងរបស់យើង។
ជាញឹកញយនៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រការនិទានកថានេះមានលក្ខណៈពិតជាមួយជនជាតិដើមអាមេរិកប៉ុន្តែជាពិសេសសិល្បករនារីជនជាតិអាមេរិកាំងដែលមិនត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ចំពោះស្នាដៃរបស់ពួកគេ។ មុនពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សរ៍ទី ២០ ប្រសិនបើស្ត្រីជនជាតិដើមកំណើតអាមេរិចបង្កើតព្រំ, កន្ត្រកគ្រឿងអលង្ការគ្រឿងស្មូនឬបំណែកសិល្បៈផ្សេងទៀតជាទូទៅវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកុលសម្ព័ន្ធខ្លួនវាផ្ទាល់: ព្រំណាវ៉ាប្រហែលជារឺចានហ្សុន។ ឬពេលខ្លះអ្នកចម្បាំងដែលពាក់បំណែកនេះប៉ុន្តែមិនដែលមានឈ្មោះរបស់ស្ត្រីទេហើយក៏មិនដែលនិយាយអំពីរបៀបបង្កើតដុំនោះដែរ។ នេះបើយោងតាមលោក Emerald Tanner ពាណិជ្ជករជំនាន់ទី ៥ ជាមួយ សិល្បៈឥណ្ឌារបស់ណាន់ណឺរ នៅ Gallup រដ្ឋញូម៉ិកស៊ិកវាជារឿងចម្លែកទេដែលកម្រាលព្រំមានឈ្មោះរបស់ស្ត្រីជាប់នឹងវាទោះបីជាស្ត្រីជនជាតិដើមបានត្បាញនិងធ្វើត្បាញរាប់រយឆ្នាំក៏ដោយ។
ស្ត្រីណាវ៉ាកំពុងដេរភួយ ឥណទានៈប្រវត្តិសាស្រ្តប័ណ្ណសារ / ក្រុមរូបភាពសកលតាមរយៈរូបភាពហ្គេតធីយោងទៅតាម Tanner អ្វីៗបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរនៅទសវត្សឆ្នាំ ១៩៣០ និង ៤០ ជាមួយ នៃផ្ទះ Appa ដែលជានារីអលង្ការហ្សុននីនិងជាអ្នករចនាម៉ូដដែលបានជួយសិល្បករស្ត្រីជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតទទួលបានការទទួលស្គាល់ដែលពួកគេសមនឹងទទួលបាន។ អាដាបានចាប់ផ្តើមបង្កើតគ្រឿងអលង្ការជាជំនួយការប្តីរបស់នាង។ បន្ទាប់ពីគាត់បានស្លាប់ទៅគាត់បាននៅសេសសល់ជាមួយក្រុមគ្រួសារដើម្បីគាំទ្រដូច្នេះគាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើការងារជាជាងកាត់ដេរដោយលក់គ្រឿងបន្លាស់របស់នាងនៅលើអាវរបស់នាងនៅលើហ្សុនប៉ូ។ មុននេះវាមិនអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គមចំពោះស្ត្រីដែលក្លាយជាគ្រឿងអលង្ការដូចជាវាជាស្នាដៃរបស់បុរសនោះទេ។ នាងពិតជាបានកំណត់របារសម្រាប់សិល្បករស្ត្រីគ្រប់ទីកន្លែង។
ពាក់ព័ន្ធ៖ ទីក្រុងចំនួន ២០ ក្នុងចំណោមទីក្រុងដែលមានប្រជាជនច្រើនបំផុតនៅសហរដ្ឋអាមេរិក - និងកុលសម្ព័ន្ធអាមេរិកដើមដែលរស់នៅទីនោះមុនគេ
ចាប់តាំងពីពេលនេះមកអ្នកផលិតជនជាតិដើមរបស់អាមេរិកត្រូវបានគេទទួលស្គាល់កាន់តែខ្លាំងឡើងមិនត្រឹមតែការខិតខំប្រឹងប្រែងសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បីរក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេនិងទទួលបានការគោរពដែលពួកគេសមនឹងទទួលបានពីជំនួញរបស់ពួកគេ។ សព្វថ្ងៃនេះសិល្បៈអាមេរិកដើមកំណើត ៧៥ ភាគរយបានមកពីតំបន់ Gallup រដ្ឋញូម៉ិកស៊ិកដែលជាកន្លែងសិល្បៈរបស់ជនជាតិតាន់ន័រមានទីតាំងនិងកន្លែងដែល Emerald Tanner ធ្វើការជាមួយស្ត្រីជនជាតិដើមអាមេរិកដើម្បីលើកកម្ពស់ការងារនិងប្រពៃណីរបស់ពួកគេ។ យើងចូលចិត្តបន្តរឿងរ៉ាវរបស់ពួកគេហើយយើងធ្វើការជាមួយសិល្បករជំនាន់ក្រោយដែលបានរៀនពីម្តាយនិងជីដូនរបស់ពួកគេ។ វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេដែលយើងធ្វើការជាមួយសិល្បករដែលជីតារបស់ខ្ញុំបានធ្វើការជាមួយជីតារបស់ពួកគេ។
ស្ត្រីណាវ៉ាកំពុងដេរភួយ ឥណទានៈប្រវត្តិសាស្រ្តប័ណ្ណសារ / ក្រុមរូបភាពសកលតាមរយៈរូបភាពហ្គេតធី