នៅលើឆ្នេរ Coromandel
កន្លែងដែលល្ពៅឆាប់ៗ
នៅកណ្តាលព្រៃ
រស់នៅយ៉ុងហ៊ី - បុងហ៊ី - បូ ...

កាលពីនៅក្មេងខ្ញុំស្មានថាខ្សែស្រឡាយទាំងនេះដោយអេដវឺតអេលដែលជាម្ចាស់កំណាព្យមិនសមហេតុសមផលនៅសតវត្សរ៍ទី ១៩ របស់អង់គ្លេសបានពិពណ៌នាអំពីផ្ទះវេទមន្តមួយសម្រាប់យ៉ុងហ៊ីដែលជាតួឯកដ៏អស្ចារ្យ។ ដូច្នេះវាមានភាពញ័រខ្លាំងដូចពេលមានឥទ្ធិពលអក្ខរាវិរុទ្ធដែលខ្ញុំបានចុះចតនៅឈិនណៃនៅលើឆ្នេរភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រទេសឥណ្ឌា - ឆ្នេរសមុទ្រកូរ៉ូណាន់លែល។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានទៅលេងទីក្រុងនៅទសវត្សឆ្នាំ ១៨៧០ នៅពេលដែលវាត្រូវបានគេហៅថាម៉ាដាស។

របៀបនៃការដឹកជញ្ជូនបឋមគឺនៅពេលនោះរទេះគោនិងកៅអីរថយន្ត។ ខ្ញុំមានអំណរគុណដែលបានជិះរថយន្តតូយ៉ូតាមីនីវ៉ានដែលដឹកនាំដោយអ្នកបើកបររបស់ខ្ញុំឈ្មោះអេជេហ្សាឡាលូសារិនសាសានសុភាពបុរសសុភាពរាបសាមានអាកប្បកិរិយាសុភាពរាបសាស្លៀកពាក់ពណ៌សមិនចេះរីងស្ងួត។ ពេលវេលាមមាញឹកពេលព្រឹកក្រាស់ជាមួយចរាចរណ៍ការហៅក្អែកនិងខ្យល់ប្រៃនៃឆកសមុទ្របេងហ្គាល់។ Hidesign ដែលជាហាងមួយនៅទីក្រុង Chennai ។ Mahesh Shantaram

តាមីលណាឌូប្រហែលជាត្រូវបានគេគិតថាសព្វថ្ងៃនេះជាប្រទេសមួយនៅក្នុងប្រទេសមួយ។ ក្រោមមេដឹកនាំដែលមានមន្តស្នេហ៍របស់ខ្លួនគឺចាចាឡាលីតាតាចារ៉ាម (បានស្លាប់ភ្លាមៗកាលពីខែធ្នូដោយបានធ្វើឱ្យតំបន់នេះស្ថិតក្នុងភាពមិនប្រាកដប្រជាផ្នែកនយោបាយ) វាបានក្លាយជាផ្នែកមួយដ៏រឹងមាំនិងអភិវឌ្ឍន៍បំផុតរបស់ឥណ្ឌា។ ប្រជាជនជាង ៧០ លាននាក់របស់ប្រទេសនេះបានផ្តល់អំណាចដល់រដ្ឋរដ្ឋធំជាងគេទីបីនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាជាមួយនឹងផលិតផលក្នុងស្រុកសរុបប្រមាណ ១៣០ ពាន់លានដុល្លារ។ ទោះយ៉ាងណាតាមីលណាឌូបានទទួលយកវប្បធម៌និងភាសាប្រពៃណីតាមិលដែលមានអាយុកាលរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយក៏ដោយក៏នៅតែមានជីវិតរស់រវើកដដែល។ ប្រាសាទនិងរតនសម្បត្តិរបស់រដ្ឋបានទាក់ទាញអ្នកធ្វើដំណើរនិងអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាពីតំបន់ផ្សេងៗនៃប្រទេសឥណ្ឌាប៉ុន្តែពួកគេមិនសូវស្គាល់ភ្ញៀវបរទេសទេ។ ដោយសារតែតាមិលណាឌូមិនមានការពឹងផ្អែកខាងសេដ្ឋកិច្ចក្នុងការអភិវឌ្ឍហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធទេសចរណ៍ដូចផ្នែកផ្សេងទៀតនៃប្រទេសឥណ្ឌាដូចជាប្រទេសជិតខាង Kerala ទេឥឡូវនេះមានតែសណ្ឋាគាររលោងមួយចំនួនដែលមកដល់រដ្ឋ។ ពួកគេផ្តល់ជូននូវវិធីដ៏ល្អដើម្បីទទួលបានបទពិសោធន៍នៃការរស់នៅបែបចម្រុះរបស់តាមិលណាឌូដែលរួមមានបូជនីយដ្ឋានរបស់មេដឹកនាំរាជវង្សដែលមានតាំងពីយូរយារមកហើយការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណបែបបុរាណនិងសហគមន៍បែកបាក់គ្នា។ ពីសិលាចារឹកនៅកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់អាឌីខាន់ឡាលដែលឆ្លាក់ក្នុងឆ្នាំ ៥០០ ប៊ីស៊ី។ ទៅប្រាសាទ Meenakshi ដ៏អស្ចារ្យនៅ Madurai ដែលជាកន្លែងធ្វើពិធីដ៏អាថ៌កំបាំងនៅពេលយប់មានអ្វីជាច្រើនដែលត្រូវរកឃើញសូម្បីតែសម្រាប់អ្នកទេសចរទៅឥណ្ឌាជាញឹកញាប់ក៏ដោយ។

នៅពេលយើងទៅដល់ជាយក្រុង Chennai លោក Sreenevasan បានចង្អុលបង្ហាញទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់ក្រុមហ៊ុនបច្ចេកវិទ្យាអន្តរជាតិជាច្រើន។ អគារទាំងនោះមើលទៅចម្លែកណាស់នៅក្បែរអាងទឹកនិងភក់ដែលជាកន្លែងដែលកសិករដែលមានទ្រនាប់ទ្រទ្រង់និងកោងមានទំនោរធ្វើស្រែដូចជាពួកគេមានក្នុងកំឡុងពេលសិក្សា។

Sreenevasan និងខ្ញុំបានបើកឡានអស់រយៈពេលជាច្រើនម៉ោងឆ្លងកាត់ទេសភាពម្តងទៀតនៃវាលស្រែដើមត្នោតនិងភូមិតូចៗរហូតដល់យើងបានទៅដល់រតនសម្បត្តិដំបូងនៃឆ្នេរដែលជាទីក្រុង Pondicherry ។ Puducherry ជាផ្លូវការចាប់តាំងពីឆ្នាំ ២០០៦ (ទោះបីខ្ញុំមិនដែលnameឈ្មោះថ្មីត្រូវបានគេប្រើក៏ដោយ) វាគឺជាកន្លែងដែលគួរឱ្យចង់គយគន់និងរវល់ជាមួយបក្សីនិងសត្វនាគដែលនៅតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីការគ្រប់គ្រងរបស់បារាំងរាប់សតវត្សរ៍។ នេះគឺជាចំណុចចម្លែកមួយទៀតរបស់តាមីលណាឌូ។ ខណៈពេលដែលចក្រភពអង់គ្លេសបានធ្វើអាណានិគមលើឥណ្ឌាស្ទើរតែទាំងអស់ប្រទេសបារាំងបានរក្សារព័ទ្ធជុំវិញតូចមួយនៅលើឆ្នេរ Coromandel រួមទាំងកោះ Pondicherry ដែលវាគ្រប់គ្រងពីឆ្នាំ ១៦៧៤ រហូតដល់ឆ្នាំ ១៩៥៤។ បន្ទាប់ពីទទួលបានឯករាជ្យអ្នកជំនាញខាងលទ្ធិមនោគមវិជ្ជាមួយចំនួនបានសំរេចចិត្តក្លាយជាពលរដ្ឋបារាំង។ សព្វថ្ងៃនេះបារាំងមិនសូវមានឥទ្ធិពលដូចក ផ្លូវនៃជីវិត ។

Christian Aroumougam បាននិយាយថាខ្ញុំគិតថាជាភាសាបារាំងស្ទើរតែទាំងអស់នៅឯកាហ្វេCafé des Arts នៅ Rue Suffren ។ គាត់បានកើតនៅ Pondicherry និងបានសិក្សានៅទីនោះនិងនៅប្រទេសបារាំងជាកន្លែងដែលគាត់បានបើកសាលាយោគៈរហូតដល់វិលត្រឡប់ទៅប្រទេសឥណ្ឌាវិញដើម្បីជួយឪពុកម្តាយរបស់គាត់ឱ្យចូលនិវត្តន៍។ លោក Aroumougam បានពន្យល់ថាការគ្រប់គ្រងរបស់បារាំងនៅ Pondicherry មិនអាក្រក់ដូចការគ្រប់គ្រងរបស់អង់គ្លេសនៅប្រទេសឥណ្ឌាដទៃទៀតទេ។ ពួកគេមានភាពអត់ធ្មត់និងអនុញ្ញាតិឱ្យប្រពៃណីនិងសិល្បៈក្នុងស្រុក។ អ្នកបានឃើញរូបចម្លាក់របស់យ៉ូសែបឌ្រីបស៊ីចទេ?

ការថ្លែងសុន្ទរកថាសំរិទ្ធជូនអភិបាលខេត្តនៅសតវត្សរ៍ទី ១៨ របស់លោក Pondicherry ដែលស្លៀកពាក់អាវធំវែងនិងស្បែកជើងកវែងឈរនៅលើទីសក្ការៈក្បែរមាត់សមុទ្រ។ ដូចជាផ្លាកសញ្ញានៅតាមដងផ្លូវរបស់បារាំងម្ហូបនៃសង្កាត់បារាំងនិងត្រីចក្រយានយន្តហោះលើស្ថានកុងស៊ុលនៃប្រទេសបារាំងវាគឺជានិមិត្តរូបនៃមោទនភាពចំពោះបេតិកភណ្ឌមិនធម្មតារបស់ Pondicherry ។ ហុកឃ័រលក់ទំនិញនៅតាមផ្លូវខាងក្រៅព្រះវិហារមេមិណាកស៊ីអាម៉ាន។ Mahesh Shantaram

មូលដ្ឋានរបស់ខ្ញុំគឺឡាវីឡាដែលជាសណ្ឋាគារដ៏រីករាយនៅក្នុងវិមានសម័យអាណានិគមដែលត្រូវបានធ្វើឱ្យទាន់សម័យជាមួយនឹងការរីកចំរើននៃស្ថាបត្យកម្មប្រកបដោយការស្រមើលស្រមៃដូចជាជណ្តើរតំរៀបស្លឹកឆ្ពោះទៅអាងហែលទឹកដែលត្រូវបានមើលរំលងដោយបន្ទប់ឆើតឆាយ។ រាល់ល្ងាចខ្ញុំបានចេញទៅក្រៅដើម្បីចូលរួមជាមួយមនុស្សជាច្រើនដែលធ្វើដំណើរតាមមាត់សមុទ្រផាន់ឌីរែរី។ យើងបានបន្ធូរបន្ថយអំពើហឹង្សាដែលមានពណ៌បៃតង - ឆកនៃឈូងសមុទ្របេងហ្គាល់បានផ្ទុះឡើងនៅលើទឹកបែកនិងត្រជាក់នៃខ្យល់សមុទ្រ។ នៅភោជនីយដ្ឋានឡេកាហ្វេកាហ្វេឆ្នេរខ្សាច់និស្សិតនិងក្រុមគ្រួសារបានផឹកកាហ្វេអៅឡាត់និងបរិភោគ កិតើ ខណៈពេលដែលឆ្លងកាត់ផ្លូវបុរសលេង បាល់ ។ ពួកគេបានដាក់ជាមួយសមាធិសមាធិដូចគ្នាដៃនៅពីក្រោយខ្នងរបស់ពួកគេដែលសុភាពបុរសនៅទូទាំងប្រទេសបារាំងប្រកាន់ខ្ជាប់នៅពេលពួកគេផ្លុំបាល់ដែក។ នៅចន្លោះជុំគេនិយាយយ៉ាងខ្លីមកខ្ញុំ។

គាត់បាននិយាយថាខ្ញុំបានធ្វើការអោយប៉ូលីសនៅប៉ារីសអស់រយៈពេល ២០ ឆ្នាំ។ ជាការពិតយើងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះប្រទេសបារាំង។ ទាហានមកពី Pondicherry បានប្រយុទ្ធដើម្បីបារាំងនៅវៀតណាម។

ពេលគាត់ត្រឡប់មកលេងល្បែងខ្ញុំបានសញ្ជឹងគិតអំពីបរិយាកាសពិភពលោកនៃកន្លែងនោះ៖ ពណ៌ភ្លឺរលោងរបស់សារ៉ាយរបស់ស្ត្រីបញ្ចេញពន្លឺឆើតឆាយទៅនឹងសមុទ្រភាពស្រពិចស្រពិលនៅក្នុងស្រមោលរសាត់នៃមហាវិថីភាពងាយស្រួលដាច់ខាត។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលឧស្សាហកម្មមួយរបស់ Pondicherry គឺជាភាពខាងវិញ្ញាណ។ នៅឆ្នាំ ១៩១០ អ្នកជាតិនិយមឥណ្ឌាអ្នកនិពន្ធកំណាព្យនិងបុរសដ៏វិសុទ្ធឈ្មោះ Sri Aurobindo ដែលបានរត់គេចពីដីកាចាប់ខ្លួនរបស់អង់គ្លេសពីការបះបោរក្លែងក្លាយដែលបានមកដល់ទីក្រុង Pondicherry ។ ដោយមានសុវត្ថិភាពក្នុងដែនសមត្ថកិច្ចបារាំងគាត់បានចាប់ផ្តើមផ្សព្វផ្សាយការត្រាស់ដឹងនិងការវិវត្តន៍ខាងវិញ្ញាណតាមរយៈយូហ្គានិងការធ្វើសមាធិ។ Aurobindo និងសិស្សរបស់គាត់ឈ្មោះ Mirra Alfassa ដែលជាអ្នកកាន់សាសនាប៉ារីសដែលមានមន្តស្នេហ៍ដែលគាត់បានធ្វើពិធីសាសនាអោយម្តាយបង្កើតបានស្រី Sri Aurobindo Ashram នៅ Pondicherry ក្នុងឆ្នាំ ១៩២៦ ។ បំណងនៃការចាប់អារម្មណ៍ខ្លួនឯងចំពោះការពិតនិងសេវាកម្មនៃភាពពិតអស្ចារ្យជាងអាត្ម័នដូចដែលគាត់បានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅកំណត់ហេតុរបស់គាត់។ សព្វថ្ងៃនេះផូរ៉ាមផ្តល់អាហារនិងទីជម្រកដល់មនុស្សរាប់រយនាក់និងណែនាំជីវិតមនុស្សរាប់ពាន់នាក់។ ទីស្នាក់ការកណ្តាលបណ្ណាល័យហាងកាហ្វេប្រតិបត្ដិការផ្សព្វផ្សាយអាជីវកម្មប៉ាក់ការិយាល័យប្រៃសណីយ៍និងហាងត្រូវបានដាក់នៅក្នុងអគារសម័យអាណានិគមដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅភាគខាងជើងនៃសង្កាត់បារាំងបារាំង។

ម្នាក់ក្នុងចំនោមអ្នកចូលរួមនាពេលបច្ចុប្បន្នរបស់អេរ៉ូប៊ីនដូគឺចាហ្គិណាតរ៉ៅអិនភេទទី ៣ ដែលមានថាមពលខ្លាំងក្លាបានប្រាប់ខ្ញុំថាការជួបជាមួយម្ដាយគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ គាត់បានរំ.កថាខ្ញុំមានអាយុ ១៤ ឆ្នាំហើយខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាបញ្ហារបស់ខ្ញុំទាំងអស់ត្រូវបានដោះស្រាយ។ នាងហាក់ដូចជាមានចម្លើយសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង។ រ៉ៅអិនដែលបានចំណាយពេលអាជីពរបស់គាត់នៅក្នុងពាណិជ្ជកម្មពេជ្រគឺជាអ្នកស្ម័គ្រចិត្តនៅ Ashram ។ គាត់និយាយថានេះជាការងាររបស់គាត់យើងបានបំបាត់ចោលនូវភាពអាត្ម័នរបស់យើង។ គ្មានការងារណាតូចឬធំទេ។

នៅចម្ងាយប៉ុន្មានម៉ាយល៍ខាងជើងនៃ Pondicherry ស្ថិតនៅ Auroville សហគមន៍ Alfassa ដែលបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ ១៩៦៨ នៅពេលដែលនាងមានអាយុ ៩០ ឆ្នាំនៅក្នុងអ្វីដែលពេលនោះជាកន្លែងស្ងួតហួតហែង។ ដោយហៅវាថាជាទីក្រុងព្រឹកព្រលឹមនាងបានបង្កើតទីក្រុង Auroville ជាទីក្រុងមួយដែលត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរបៀបរស់នៅថ្មីគឺគ្មានប្រាក់ខែអន្តរជាតិឧទ្ទិសដល់សន្តិភាពនិងភាពសុខដុមខាងវិញ្ញាណ។ សព្វថ្ងៃវាកាន់កាប់លើផ្ទៃដីជាង ២.០០០ ហិចតាដែលអាចផ្ទុកមនុស្សបាន ២០០០ នាក់មកពី ៤៣ ប្រទេសដែលរស់នៅជាមួយគ្នាក្រោមដើមឈើ ២ លានដើមដែលពួកគេបានដាំ។ ជនជាតិអូរីវីលីយ៉ាបើកអាជីវកម្មក្នុងវិស័យផ្សេងៗចាប់ពីបច្ចេកវិទ្យារហូតដល់វាយនភណ្ឌ។ ចំនុចប្រសព្វនៃបរិវេណសាលាគឺ Matrimandir ដែលជាកន្លែងធ្វើសមាធិនៅខាងក្នុងរចនាសម្ព័នដែលប្រហាក់ប្រហែលនឹងបាល់ហ្គោលហ្គោលដ៏ធំមួយនៅលើផ្លូវដែលមិនចេះរីងស្ងួត។ ភ្ញៀវទេសចរត្រូវបានស្វាគមន៍ឱ្យស្នាក់នៅ Auroville ចូលរួមវគ្គសិក្សាស្ម័គ្រចិត្តពលកម្មចូលរួមវគ្គយោគៈឬសៀវភៅពេលវេលាសមាធិនៅ Matrimandir ។ ខាងឆ្វេង៖ មជ្ឈមណ្ឌលសមាធិនៅ Auroville ជិត Pondicherry ។ ខាងស្តាំៈឡាវីឡាដែលជាសណ្ឋាគារមួយនៅអតីតវិមានអាណានិគមនៅផេនដៀររីរី។ Mahesh Shantaram

នៅក្នុងហាងកាហ្វេឌ្រីមឺរដែលជាផ្នែកមួយនៃតូបនិងហាងដ៏ស្មុគស្មាញនៅមជ្ឈមណ្ឌលព័ត៌មានខ្ញុំបានជួបនឹងអ្នកស្រុកថ្មីបំផុតរបស់អ័រវីលគឺម៉ាលីសេអាយុ ៧០ ឆ្នាំដែលមានឈ្មោះតែម្នាក់គត់របស់នាង។ នាងបានរៀបរាប់ពីដំណើរដែលបាននាំនាងមកទីនេះកាលពីបីខែមុនពីប្រទេសស្វីស។ នាងបាននិយាយថាខ្ញុំបានធ្វើការនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនព័ត៌មានវិទ្យាសាជីវកម្ម។ ខ្ញុំត្រូវចិញ្ចឹមកូនរបស់ខ្ញុំ! បន្ទាប់មកខ្ញុំបានរកឃើញគេហទំព័រ Auroville ហើយបានដឹងភ្លាមៗ - នេះជាកន្លែងដែលខ្ញុំជាកម្មសិទ្ធិ។

នៅក្នុងអាវសំពត់របស់នាងដែលជាប៉ោលប៉ោម៉ូរីដែលជានិមិត្តរូបនៃមិត្តភាពបានព្យួរនៅជុំវិញករបស់នាងម៉ាលីសបញ្ចេញពន្លឺរីករាយសម្រាប់ជីវិតថ្មីរបស់នាង។ ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់ចូលរួមចំណែកក្នុងការខិតខំនេះ។ Auroville ធ្វើឱ្យវាងាយស្រួលប្រសិនបើអ្នកសុបិន។ នាងគឺជាផ្នែកមួយនៃក្រុមដែលកំពុងអភិវឌ្ឍការដឹកជញ្ជូនអគ្គិសនីសម្រាប់សហគមន៍ដោយផ្តល់ថវិកាដល់សហគ្រាសមួយចំណែកពីប្រាក់សន្សំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង។ នាងបាននិយាយថាពេលមកដល់នាងបានភ័យរន្ធត់ដោយម៉ូតូទាំងអស់។ នៅពេលដែលមិនលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះគម្រោងនោះម៉ាលីសេធ្វើនៅពីក្រោយតុព័ត៌មាននិងនៅលើគេហទំព័រ។ នាងកំពុងត្រូវបានវាយតម្លៃដោយមិត្តរបស់នាងដែលជាជនជាតិអូរីវីលីដែលនឹងសម្រេចចិត្តថាតើនាងមានគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួននិងក្រមសីលធម៌ការងារដើម្បីបន្តធ្វើជាសមាជិកពេញលេញនៃសហគមន៍។

នៅជុំវិញយើងយុវជនបានពិគ្រោះយោបល់ជាមួយកុំព្យូទ័រយួរដៃរបស់ពួកគេ។ ម៉ាលីសេពន្យល់ថាជំនឿលើការបង្រៀនរបស់ម្ដាយនិងអ័រឌូនដូគឺមិនចាំបាច់ទៀតទេប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែធ្វើការ។ សមាជិកសហគមន៍ធ្វើការ ៦ ថ្ងៃក្នុងមួយសប្តាហ៍។ បរិយាកាសគឺជាការរំជើបរំជួលស្ងប់ស្ងាត់ឧស្សាហ៍ព្យាយាមនិងលះបង់អ្វីៗដែលហួសពីការជឿនលឿនផ្ទាល់ខ្លួន។

នៅល្ងាចបន្ទាប់ខ្ញុំបានឃើញខ្លួនខ្ញុំនៅទីក្រុង Thanjavur នៅលើខ្នងភ្នំត្បាញដោយត្បាញយ៉ាងរន្ធត់តាមរយៈចរាចរណ៍ដូចជាគ្រួសនៅលើផ្ទាំងទឹកកក។ អ្នកបើកបររបស់ខ្ញុំដែលជាមនុស្សគិតគូរនិងមានមន្តស្នេហ៍ខេធីធីរ៉ាបានផ្លុំស្នែងរបស់គាត់ជានិច្ចមិនដែលមើលទៅខាងស្តាំឆ្វេងឬខាងក្រោយដោយរុករកតាមសភាវគតិនិងជំនឿ។ នៅពេលដែលទីក្រុងបានកន្លងផុតទៅខ្ញុំបានគិតអំពីអេលម្តងទៀត៖ រីករាយនិងអំពើហឹង្សាដ៏អស្ចារ្យចំពោះភាពខុសគ្នានៃជីវិតនិងសំលៀកបំពាក់នៅទីនេះ។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃអ័ររ៉ូវីលមានអារម្មណ៍ថាឆ្ងាយ។

នៅពេលព្រឹករ៉ាចាដែលជាមគ្គុទេ្ទសក៍ទេសចរណ៍ទេសចរណ៍ដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលដូចជាផ្លាកសញ្ញារបស់គាត់បានបន្តការសិក្សារបស់ខ្ញុំនៅក្នុងរឿងថាញ់វ៉ាវ។ ទីក្រុងនេះគឺជារដ្ឋធានីនៃរាជវង្សជូនាមជ្ឈិមសម័យដែលកាលពី ១០០០ ឆ្នាំមុនបានរីករាលដាលពាសពេញប្រទេសឥណ្ឌាភាគខាងត្បូងខាងជើងស្រីលង្កានិងម៉ាល់ឌីវ។ យើងបានដើរជុំវិញ Brihadisvara ដែលជាប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យដែលបានបញ្ចប់ដោយស្តេច Rajaraja I ក្នុងឆ្នាំ ១០១០ ដោយមានការកោតសរសើរចំពោះលក្ខណៈពិសេសនៃហត្ថលេខារបស់ខ្លួនគឺប៉មថ្មក្រានីតពណ៌ទឹកក្រូចដែលកំពុងកើនឡើងដែលតុបតែងជាមួយតួលេខរាប់ពាន់និងគ្រាប់ពោត។ យើងបានចូលរួមជាមួយក្រុមអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមដែលបានបង្កើតជារៀងរាល់ថ្ងៃរាប់សតវត្សរ៍។ យើងបានបោះសសរដែលឆ្លាក់កន្លងចូលទៅក្នុងបេះដូងនៃទីសក្ការៈបូជាដែលបូជាចារ្យម្នាក់បានលើកពីរ៉ាមីតនៃភ្លើងដែលមានទៀនតូចៗ។ សម្រែករបស់ហ្វូងមនុស្សបានធ្វើឱ្យបន្ទប់រោទិ៍ដោយការអង្វរ។ ការសម្តែងរបស់ bharata natyam ដែលជាទម្រង់នៃរបាំឥណ្ឌាបុរាណនៅខាងក្រៅប្រាសាទ Brihadisvara ។ Mahesh Shantaram

ប្រាសាទមានន័យថាការងារ។ Raja បានប្រាប់ខ្ញុំ។ ប្រសិនបើមនុស្សមានការងារធ្វើនិងម្ហូបអាហារមានរបាំរូបចម្លាក់គំនូរ។ លោក Raja បាននិយាយថាដំរីនិងរទេះបានហោះហើរនៅលើកំផែងដ៏អស្ចារ្យនិងនៅជុំវិញប្រាសាទដែលមានកំពស់ ៨០ តោនដោយសត្វដំរីដែលបានបញ្ចោញវាតាមជណ្តើរដីដ៏អស្ចារ្យមួយដែលឡើងដល់កំពូល។

យើងបានសិក្សាអំពីការឆ្លាក់ដ៏ធំមួយនៃគោដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ណាវ៉ាដែលមានអាយុកាលសតវត្សរ៍ទី ១៦ ។ នៅក្បែរនោះមានរូបចម្លាក់ព្រះសិវៈដែលហាក់ដូចជាមានដៃនិងជើងបួន។ លោកស្រីរ៉ាបានពន្យល់ដោយពណ៌នាអំពីអាទិទេពដែលវាយប្រហារលើរូបពីរក្នុងពេលតែមួយ។ នៅខាងក្នុងព្រះបរមរាជវាំងដែលឥឡូវជាសារមន្ទីរគាត់បានបង្ហាញខ្ញុំនូវរូបចម្លាក់លង្ហិននៅសតវត្សរ៍ទី ១១ ដ៏គួរអោយស្ញប់ស្ញែងនិងអ្នកថែរក្សាដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់ឈ្មោះផាវ៉ាធីជាទេពធីតានៃការមានកូនសេចក្តីស្រលាញ់និងការលះបង់។ ខ្សែកនិងខ្សែដៃលម្អិតរបស់ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានកន្ត្រាក់ដោយចលនាហើមនៃសាច់ដុំរបស់ពួកគេ។ ខាងឆ្វេង: កាហ្វេម៉ែត្រនៅសាតម៉ា។ ត្រឹមត្រូវ៖ អាហារពេលថ្ងៃ thali បួសនៅ Svatma ។ Mahesh Shantaram

ក្រោយមកខ្ញុំបានត្រឡប់ទៅសៅម៉ាដែលជាសណ្ឋាគារថ្មីមួយនៅក្នុងវិមានរបស់ពាណិជ្ជករចាស់មួយនៅស្វីតថិនធួរដ៏ស្ងប់ស្ងាត់។ ទស្សនវិជ្ជារបស់វាត្រូវបានគេព្យាករណ៍លើទំនាក់ទំនងរវាងរាងកាយដែលមានសុខភាពល្អនិងចិត្តស្ងប់ស្ងាត់។ ភោជនីយដ្ឋានគឺបរិសុទ្ធអ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំបានប្រាប់ខ្ញុំមានន័យថាវាបម្រើតែបន្លែប៉ុណ្ណោះ។ នៅពេលចាប់ផ្តើមនៃការហូបអាហារម្តង ៗ គាត់បានបង្ហាញថាសខ្ទឹមបារាំងម្ទេស eggplants ដំឡូងនិងគ្រឿងទេសដូចជាអ្នកជំនួយការម្នាក់កំពុងប្រជែងអាហារពេលល្ងាចដើម្បីស្រមៃមើលថាតើមេចុងភៅអាចផ្លាស់ប្តូរការបរិភោគម្ហូបឆ្ងាញ់ ៗ ទៅជាម្ហូបនិងទឹកជ្រលក់ដែលអាចលុបចោលបាននៅពេលឆាប់ៗនេះ។ បម្រើ។

ភាគខាងត្បូងនៃ Thanjavur ទេសភាពកាន់តែស្ងួតនិងមិនសូវមានមនុស្សរស់នៅ។ ច្រាំងថ្មក្រានីតមួយនៅខាងលើវាលទំនាប។ ខ្ញុំបានទៅដល់តំបន់មួយនៃជំនឿដែលត្រូវបានគេស្គាល់និងអាថ៌កំបាំងជាងមុននៅឥណ្ឌា។ មួយគឺជេនស៊ីសដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សរ៍ទី ៦ ប៊ីស៊ី។ ដោយ Mahavira ដែលជាដៃគូរបស់ព្រះពុទ្ធ។ ជេនស៍ជឿថាការធ្វើសមាធិការតមអាហារនិងការបដិសេធរាល់សកម្មភាពណាដែលអាចបង្កអន្តរាយដល់សត្វមានជីវិតមួយផ្សេងទៀតជេនជឿថានឹងនាំទៅដល់ការរំដោះព្រលឹង។

Sreenevasan បានបិទផ្លូវដើម្បីឱ្យយើងអាចទស្សនាប្រាសាទគុហាវណ្ណាវ៉ាសាសដែលជាគូបកម្ពស់ ៨ ហ្វីតដែលបានត្បាញចេញពីច្រាំងថ្មភ្នំនៅសតវត្សរ៍ទី ៧ ដោយសិប្បករចៃ។ នៅខាងក្នុងមានឆ្លាក់រូបដូចរូបព្រះពុទ្ធ tirthankaras និងផ្ទាំងគំនូរផ្ទាំងគំនូរដ៏ភ្លឺថ្លាដែលបង្ហាញពីតួរសាសនាសាសនាហិណ្ឌូនិងផ្កាឈូក។ យើងឈរនៅកណ្តាលហើយអាម៉ាស់មុខ។ ដុំថ្មបានបន្លឺសម្លេងឡើង។ វានៅតែស្ថិតស្ថេរសូម្បីតែបន្ទាប់ពីយើងនៅស្ងៀម។ យើងអាចមានអារម្មណ៍ថាវាកំពុងលោតឆ្លងកាត់ផ្ទាំងថ្មដែលព័ទ្ធជុំវិញយើង។

នៅតាមបណ្តោយផ្លូវនៅក្នុងភូមិដាច់ស្រយាលណាំណាម៉ាសសាមរ៉ាមមានសេះរាប់រយក្បាលបានតម្រង់ផ្លូវទៅកាន់ទីសក្ការៈបូជា។ ទាំងនេះគឺជាវត្ថុបុរាណនៃជំនឿអៃយ៉ាណាដែលជាការបំបែកចេញនូវលទ្ធិហិណ្ឌូសាសនាដែលទទួលស្គាល់អ្នកគោរពបូជាទាំងអស់និងសាសនាដូចគ្នា។ ការឃ្លាំមើលយ៉ាងខ្លាំងរបស់សេះរួមជាមួយភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃទីសក្ការៈបូជាបានធ្វើឱ្យខ្ញុំមានអារម្មណ៍ស្រឡាំងកាំងនៅផ្នែកខាងក្រោយនៃករបស់ខ្ញុំ។ រក្សាឱ្យឆ្ងាយពីសេះ, Sreenevasan បាននិយាយថា។ មានពស់។ នៅខាងក្នុងទីសក្ការៈយើងឃើញមានស្នាមប្រឡាក់និងសារធាតុពណ៌ដែលបានបន្សល់ទុកនាពេលថ្មីៗនេះប៉ុន្តែមិនមានសញ្ញាណណាមួយបង្ហាញពីនរណាម្នាក់ឡើយ - មានតែអារម្មណ៍ដែលត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅពេលឈរនៅលើដីដ៏បរិសុទ្ធ។ នៅខាងក្នុងបរិវេណប្រាសាទ Brihadisvara នៅ Thanjavur ។ Mahesh Shantaram

អារម្មណ៍នៃការធ្លាក់ចុះតាមរយៈស្នាមប្រេះនៅក្នុងភាពទំនើបបានកាន់តែស៊ីជម្រៅនៅពេលយើងមកដល់តំបន់ Chettinad ។ វណ្ណៈអ្នកជំនួញហិណ្ឌូដែលបានរៀបចំឡើងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធត្រកូលឆេធៀរបានបង្កើតខ្លួនឯងនៅសតវត្សទី ១៧ ទំនងជាតាមរយៈការធ្វើពាណិជ្ជកម្មអំបិល។ ថ្ងៃរុងរឿងរបស់ពួកគេបានកើតឡើងនៅចុងសតវត្សរ៍ទី ១៩ នៅពេលពួកគេចាប់ផ្តើមខ្ចីប្រាក់ពីធនាគារអាណានិគមអង់គ្លេសហើយអោយខ្ចីទៅពាណិជ្ជករតូចៗក្នុងអត្រាការប្រាក់ខ្ពស់។ ភ័ព្វសំណាងដែលពួកគេបានធ្វើបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់ការសាងសង់គេហដ្ឋានរាប់ពាន់ខ្នងដែលភាគច្រើននៅក្នុងរចនាបថអាតឌីដែលត្រូវបានរៀបចំដោយបាញ់ថ្នាំតាមភូមិដែលបានគ្រោងទុក។ ស្ថាបត្យករប៉ារីសលោក Bernard Dragon ដែលបានពន្យល់ពីប្រវត្តិសាស្រ្ត Chettiar ចំពោះខ្ញុំបានកែលម្អវិមានមួយហើយឥឡូវបើកវាជាសណ្ឋាគារដែលមានក្តីសុបិនមួយហៅថាសារ៉ាថាវី។ ប្រាសាទនេះកសាងក្នុងឆ្នាំ ១៩១០ វាជាបន្តបន្ទាប់នៃសាលនិងទីធ្លាក្នុងថ្មម៉ាបអ៊ីតាលីក្បឿងសេរ៉ាមិចអង់គ្លេសនិងទៀរបស់ភូមាដែលបានរៀបចំតាមគោលការណ៍នៃ shaura ដ៏ធំធេង ទស្សនវិជ្ជាហិណ្ឌូនៃភាពសុខដុមខាងស្ថាបត្យកម្ម។

វិមានជុំវិញជាច្រើនត្រូវបានបិទនិងពុកផុយ។ នាគនិងដៃគូរបស់គាត់កំពុងដឹកនាំកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីអភិរក្សពួកគេដោយធ្វើឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលនិងការដាក់ពាក្យសុំក្នុងនាមរដ្ឋាភិបាលតាមិលណាឌូទៅអង្គការយូណេស្កូដើម្បីទទួលបានឋានៈការពារ។ នៅក្នុងភូមិ Athangudi នៅផ្ទះ Lakshmi ដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថានាគរាជដែលជាបុព្វបុរសនៃទ្រព្យដែលជាចំណូលចិត្តរបស់ Chettiar - ច្រកចូលត្រូវបានការពារដោយរូបចម្លាក់របស់ទាហានអាណានិគមអង់គ្លេសដែលមានកាំភ្លើងវែងនិងមួកសុវត្ថិភាពដែលជាសក្ខីភាពនៃទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមក។ ក្រោយមកខ្ញុំបានដើរលើផ្លូវលំនៃភូមិប៉ាលតាធួរដោយរីករាយនឹងបទភ្លេងស្ថាបត្យកម្មនៃផ្ទះធំ ៗ និងជង្រុកវែងរបស់ជនជាតិអ៊ីតាលីអ៊ីតាលីកប៉ាល់និងលេបពីលើហើយឧតុនិយមបានហូរចេញពីវាលស្រែនៅក្នុងខ្ទមដ៏ច្របូកច្របល់។ ដោយសារតែផ្លូវតូចចង្អៀតទាំងនេះមានចរាចរណ៍ធ្វើចរាចរណ៍តិចតួចសម្លេងវីលខេននៅតែជាអ្វីដែលវាបានកើតឡើងកាលពី ១០០ ឆ្នាំមុន៖ ចម្រៀងបក្សីកណ្តឹងកង់និងការសន្ទនាគ្នាឆ្ងាយ។

មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលខ្ញុំបានជួបនៅតាមិលណាឌូពីអ្នកបើកបររហូតដល់អ្នកជំនួញបានលើកយករឿងរ៉ាវនៃទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះនិងផ្ទាំងថ្មដូចជាល្ខោនសាប៊ូចែករំលែកនិងជាសកល។ ប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យគឺជាកន្លែងដែលពួកគេទៅមើលរឿងរ៉ាវទាំងនោះដែលត្រូវបានអនុម័តហើយគ្មានប្រាសាទណាដែលធំជាង Meenakshi Amman នៅ Madurai ដែលជាទីក្រុងចំណាស់ជាងគេមួយដែលមានមនុស្សរស់នៅជាប់លាប់ជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងលិខិតរបស់មេហ្គាសេនដែលជាឯកអគ្គរដ្ឋទូតក្រិកនៅសតវត្សរ៍ទី ៣ គ។ ស។ ដែលនៅពេលនោះវានឹងមានអាយុប្រហែលជា ៣០០ ឆ្នាំ។ ភាគច្រើននៃប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់នៅសតវត្សទី ១៧ ដោយ Thirumalai Naicker ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃរាជវង្សណាកានិងជាអ្នកឧបត្ថម្ភសិល្បៈ។ Meenakshi នៅតែជាដួងចិត្តខាងព្រលឹងវិញ្ញាណរបស់ Madurai ដោយអូសទាញអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាមកពីឆ្លងទន្លេ។ វាជាទីក្រុងដែលមានទំហំ ១៦ ហិចតានៅក្នុងទីក្រុងដែលត្រូវបានការពារដោយប៉មចំនួន ១៤ ដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយប៉មដែលត្រូវបានលាបពណ៌យ៉ាងទាក់ទាញ។ ដោយសារតែភាគច្រើននៃទីតាំងនេះត្រូវបានដាក់ដំបូល, ការដើរនៅខាងក្នុងគឺដូចជាការចូលទៅក្នុងបរិវេណក្រោមដី។ បន្ទាប់ពីងងឹតនៅពេលដែលព្រះចន្ទក្តៅបញ្ចេញពន្លឺពាសពេញរាត្រីអ្នកទេសចរលោតចុះឡើងនៅមាត់ទ្វារ។ ដប់ប្រាំពាន់នាក់ត្រូវបានគេនិយាយថាបានមកជារៀងរាល់ថ្ងៃប៉ុន្តែចន្លោះនៅខាងក្នុងគឺធំធេងណាស់ដែលមិនមានកំទេច។

ខ្ញុំបានដើរតាមច្រករបៀងខ្ពស់ ៗ រវាងសត្វថ្មធ្វើឱ្យខ្ញុំរអាក់រអួលទាន់ពេល។ មិនមានបង្អួចទេ។ ដុំថ្មនេះក្តៅនៅក្រោមជើង។ ក្លិនគឺផ្កាជូរ។ ខ្ញុំបានលឺសំលេងកណ្តឹងស្រែកសំលេង។ បុរសបានអធិស្ឋានក្រាបថ្វាយបង្គំហាក់ដូចជាហែលនៅលើជម្រាលភ្នំ។ អ្នកពន្លត់ផ្កាខាត់ណាក្រមួនបានរសាត់។ រូបចម្លាក់ត្រូវបានតាក់តែងដោយផ្កាប្រេងប្រេងផ្កាថ្មនិងស្នាមដីសអាថ៌កំបាំង។ នៅទីនេះគឺកាលីដែលជាអ្នកបំផ្លាញបានធ្វើពិធីថ្វាយយញ្ញបូជាជើងរបស់នាងត្រូវបានលាយដោយម្សៅ។ មានការយល់ដឹងអំពីអំណាចដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលបានធ្វើនៅក្នុងការត្រួតពិនិត្យការទាក់ទាញនិងការបិទភ្ជាប់។ ខាងឆ្វេង៖ ប្រាសាទ Meenakshi Amman នៅ Madurai ។ ស្តាំ: ផ្កាកុលាបនិង គំរូម៉ាដូរ៉ា វ៉ាលីនវ៉ាលីននៅវ៉ាតសាលសណ្ឋាគារមួយនៅថានចាវ៉ា។ Mahesh Shantaram

មនុស្សមួយហ្វូងតូចបានមើលក្បួនដង្ហែមួយដែលបានកើតឡើងទាំងយប់តាំងពីសតវត្សរ៍ទី ១៧ ។ ដំបូងគេបានយកស្គរស្គរនិងស្នែងមួយហើយបន្ទាប់មកដឹកនាំដោយបុរសពីរនាក់ដែលកាន់ត្រុដិនអណ្ដាតភ្លើងមានអណ្ដាតភ្លើងប្រាក់និងវាំងននដែលត្រូវបានបូជាដោយបូជាចារ្យបួននាក់មកពីទីសក្ការៈបូជានៃព្រះសិវៈ។ ជាមួយនឹងភាពឧឡារិកដ៏អស្ចារ្យពួកបូជាចារ្យបានបញ្ជូនវានៅលើផ្លូវនិងជុំវិញជ្រុងទៅទីសក្ការៈបូជារបស់ Parvati ។ ពួកគេបាននាំគូស្នេហ៍ទាំងពីរមកជាមួយគ្នា។ ពួកគេបានដាក់រូបសំណាកនោះដាក់នៅមុខខ្លោងទ្វារចេតិយខណៈពេលដែលក្រុមតន្រ្តីលេងចង្វាក់រាំរែកយ៉ាងរស់រវើក (និស្សិតពីរនាក់បានហែលតាមថតនៅលើទូរស័ព្ទរបស់ពួកគេ) បន្ទាប់មកបានបង្កើតវាឡើងដោយមានពពកអុជធូប។ ហ្វូងមនុស្សបានចុចទៅលើបូជាចារ្យម្នាក់ដែលបានលាបថ្ងាសរបស់ពួកគេជាមួយផេះពណ៌ប្រផេះ។ គាត់បានរៀបចំតង្វាយម្សៅសាំងវិចផ្កាម្លិះនិងឱសថបន្ទាប់មកដាក់វាលើភ្លើង។ ហ្វូងមនុស្សបានស្រែកយ៉ាងខ្លាំងនិងសំឡេងត្រែស្រែក។ បន្ទាប់មកពួកបូជាចារ្យគួរតែដាក់កម្រងផ្កាម្តងទៀតហើយបានយកព្រះសិវៈនៅខាងក្នុងចេតិយផាវ៉ាទី។

មានអារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យនិងលើកស្ទួយក្នុងចំណោមហ្វូងមនុស្សហើយយើងញញឹមដាក់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ទោះបីខ្ញុំបានសង្កេតនិងកត់ចំណាំក៏ដោយពេលនេះខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍ប្លែកពីអ្វីដែលខ្ញុំបានឃើញនោះទេប៉ុន្តែផ្នែកខ្លះដូចជាខ្ញុំបានដើរតួក្នុងការដាក់ព្រះនៅលើគ្រែដែរ។ តាមីលណាឌូមានឥទ្ធិពលនេះ: អ្នកទៅដល់អ្នកខាងក្រៅមានតែដើម្បីរកឃើញអ្នកចូលរួម។

អ្វីដែលត្រូវធ្វើនៅតាមិលណាឌូប្រទេសឥណ្ឌា

អ្នក​ប្រតិបត្តិការ​ទេសចរណ៍

ភ្ញៀវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង ប្រតិបត្តិករដែលមានមូលដ្ឋាននៅទីក្រុងញូវយ៉កនេះផ្តល់ជូននូវផ្លូវតាមិលណាឌូដែលមានចំណតរថយន្តនៅឈិនណៃផុនឌីឆឺរីម៉ាដូរ៉ានិងថាំងចាវ។ រាល់ការស្នាក់នៅការផ្ទេរមគ្គុទេសក៍និងថ្លៃចូលរួមត្រូវបានរាប់បញ្ចូល។ ourpersonalguest.com ; ១២ យប់ពី ៧៨៧៨ ដុល្លារសម្រាប់ពីរ។

សណ្ឋាគារ

ច្រកទ្វារចូលសណ្ឋាគារ Pasumalai manor អាណានិគមនេះត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយសួនច្បារនិងផ្តល់នូវទេសភាពនៅលើភ្នំ Pasumalai ។ ម៉ាដូរ៉ា; ទ្វេដងពី ៨០ ដុល្លារ។

សណ្ឋាគារវីឡា ផ្ទះអាណានិគមប្រកបដោយមន្តស្នេហ៍ដែលមានឈុតចំនួន ៦ អាងហែលទឹកដំបូលនិងមានមុខម្ហូបល្អ។ បុរេប្រវត្តិ; ទ្វេដងពី ១៨០ ដុល្លារ។

សារ៉ាត់ថាវីលាស វិមានឆឺធីតាដ៏ល្អប្រណីតជាមួយបន្ទប់ត្រជាក់ផាសុខភាពអាហារស្រស់ស្អាតនិងបរិយាកាសគិតគូរ។ sarathavilas.com ; Chettinad; ទ្វេដងពី ១២៥ ដុល្លារ ។

សុតតាម៉ា អចលនទ្រព្យដែលបានកែលម្អដ៏ធំនេះមានភោជនីយដ្ឋានបួសនិងស្ប៉ាដ៏ល្អបំផុត។ សាកល្បងម៉ាស្សាបំបាត់ជាតិពុលដែលបញ្ចប់ដោយទឹកឃ្មុំទឹកដោះគោនិងដុសខាត់ដូង។ svatma.in ; ថានចាវ៉ា; ទ្វេដងពី ២១៥ ដុល្លារ។

សកម្មភាព

អួរ៉ូវីល អ្នកទស្សនាសូមស្វាគមន៍ចំពោះការមកចូលរួមវគ្គសិក្សានៅឯ Matrimandir ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលសមាធិដែលស្ថិតនៅចំកណ្តាលសហគមន៍យូធុម។ auroville.org

សារមន្ទីរពិណពាទ្យ ស្ថាប័នដែលសាទរនេះគឺពោរពេញទៅដោយការប្រមូលកាក់ស្ពាន់សំរិទ្ធិសេរ៉ាមិចនិងវត្ថុបុរាណដែលមានអាណានិគមបារាំង។ សេនលែនផ្លូវ St. Pondicherry ។

បណ្ណាល័យសារ៉ាវ៉ាធីម៉ាហាឡ អ្នកនឹងឃើញបណ្ណាល័យមជ្ឈិមសម័យនេះនៅឯព្រះបរមរាជវាំងនៅ Thanjavur ។ វាពោរពេញទៅដោយសាត្រាស្លឹករឹតសៀវភៅផែនទីនិងគំនូរ។ sarasvatimahal.in

ការទស្សនាប្រាសាទ ច្រកចូលប៊ីរីដាស្សាវ៉ាមេមេនស៊ីអាម៉ាននិងគេហទំព័រផ្សេងទៀតគឺឥតគិតថ្លៃប៉ុន្តែអ្នកអាចត្រូវបានស្នើសុំឱ្យបង់ប្រាក់សម្រាប់ការផ្ទុកស្បែកជើង។