នៅតាមផ្លូវតូចមួយនៅតាមដងផ្លូវមមាញឹកនៃទីក្រុងមុមបៃគឺជាបន្ទប់ការងាររបស់អ្នករចនាវាយនភ័ណ្ឌប៊ែលស៊ាងវី។ ក្នុងនាមជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សាសិប្បកម្មម៉ាហារ៉ាសត្រានិងជាអ្នកប្រឹក្សាយោបល់ដល់រដ្ឋាភិបាលឥណ្ឌាលើគម្រោងអភិវឌ្ឍន៍សម្រាប់អ្នកតម្បាញអ្នកតម្បាញនាងបានធ្វើដំណើរយ៉ាងច្រើននៅទូទាំងប្រទេសហើយមានអារម្មណ៍ថាមានប្រពៃណីវាយនភណ្ឌដ៏សំបូរបែបរបស់ឥណ្ឌាដែលមានអាយុកាលជាង ៣.០០០ ឆ្នាំមកហើយ។

លោកស្រីមានប្រសាសន៍ថា“ រដ្ឋនីមួយៗនៃរដ្ឋទាំង ២៨ របស់ឥណ្ឌានិងភូមិជាច្រើននៅក្នុងរដ្ឋទាំងនោះមានការរចនាប្លែកៗភាសាវាយនភ័ណ្ឌផ្ទាល់ខ្លួន” ។

'ភាសា?' ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត។

Pre ច្បាស់ណាស់!

ស្ត្រីដ៏ស្វាហាប់ម្នាក់ដែលមានសក់ជាប់សក់ Shanghvi ផ្លាស់ទីយ៉ាងលឿនពីបន្ទប់ទាញក្រណាត់ចេញពីធ្នើរហើយរាលដាលលើតុទាប។

ដំបូងយើងក្រឡេកមើលរោមចិញ្ចើមរោមចៀមម៉ាកប៉ាសមីណាដ៏ស្រស់ស្អាតពីកាស្មៀរជាមួយនឹងការរចនាផៃលីពណ៌ខៀវ - ស។ សៀងហៀនិយាយអំពីវិធីធ្វើឱ្យក្រម៉ារុំដ៏ឆ្ងាញ់និងស្មុគស្មាញធ្វើឱ្យសុន្ទរកថាមានភាពស្មុគស្មាញនិងស្មុគស្មាញរបស់ប្រជាជនកាស្មៀរីដែលពេលខ្លះត្រូវបានគេគិតថាពិបាកអាន។ យើងក្រឡេកមើលក្រណាត់ពីចាចានៅភាគខាងលិចនៃប្រទេសឥណ្ឌាជាមួយនឹងលំនាំពណ៌ក្រហមនិងខ្មៅដែលមានពណ៌ដិតនិងផ្ទុយស្រឡះខ្ពស់ដែលលោក Shanghvi និយាយគឺដូចជាដំរីហ្គូហាររ៉ាតដែលមានភាពស្វាហាប់និងងប់ងល់។ លោកស្រីបន្ថែមទៀតថាហ្គូហ្គារ៉ាសដោយបង្កើតទាំងក្រណាត់ទាំងមិនដឹងខ្លួនឬដោយមិនដឹងខ្លួនបង្កើតបានជាទេសភាពដ៏សែនអាក្រក់របស់ពួកគេ។ ផ្ទុយទៅវិញនៅភាគខាងកើតប្រទេសឥណ្ឌាមានពណ៌ខៀវស្រងាត់និងពោពេញទៅដោយពណ៌ហើយស្ត្រីនៅទីនោះពេញចិត្តនឹងសារីសពណ៌សសាមញ្ញដែលមានព្រំប្រទល់មាសឬក្រហម។

ខិត្តប័ណ្ណមាសដ៏ភ្លឺចិញ្ចាចមួយពីបេនសៀរលេចចេញមក។ ប៉ាក់ពណ៌សលើពណ៌សនិយាយពីភាពទាន់សម័យរបស់ទីក្រុងលូសនៅជិតញូដេលី។ មិនយូរប៉ុន្មានតុរបស់ Shanghvi ត្រូវបានដាក់ជាគំនរយ៉ាងខ្ពស់ជាមួយនឹងក្រណាត់ដែលមានពណ៌គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនិងស្រមោលដែលខ្ញុំមិនអាចពិពណ៌នាបាន។ Kamaladevi Chattopadhyay អ្នកជំនាញឈានមុខគេខាងសិប្បកម្មឥណ្ឌាដែលសរសេរអំពីការស្រឡាញ់ពណ៌របស់ប្រជាជនឥណ្ឌាបានចង្អុលបង្ហាញថាសូម្បីតែពណ៌សនៅទីនេះក៏មានតោនចំនួន ៥ ដែរគឺភ្លុកដំរីផ្កាម្លិះខែសីហាជាពពកខែសីហាបន្ទាប់ពីមានភ្លៀងនិងសំបកកោណ។ ចំពោះឥណ្ឌាខ្ញុំមានអារម្មណ៍ដូចជាបណ្តុំប្រទេសដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីវាយនភ័ណ្ឌរបស់ខ្លួន។

ខ្ញុំបានមកដល់កន្លែងរងនៅខែធ្នូនៅដើមខែត្រជាក់និងរដូវមង្គលការ។ នៅតាមហាងលក់ក្រណាត់គ្រប់ទីកន្លែងដែលខ្ញុំទៅខ្ញុំឃើញថាមានស្ត្រីចូលរួមក្នុងការកាន់កាប់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងការទិញសារ៉ាយមិនមែនសម្រាប់តែកូនក្រមុំនិងអ្នកចូលរួមទេប៉ុន្តែសម្រាប់ភ្ញៀវទាំងអស់ដែលជាញឹកញាប់មានចំនួនជិតមួយពាន់នាក់។

ចាប់តាំងពីសម័យបុរាណវាយនភណ្ឌត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពិធីសាសនាសំខាន់ៗនិងឱកាសសង្គមនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ រូបចម្លាក់ដ៏ពិសិដ្ឋត្រូវបានគេស្លៀកជាប្រពៃណីហើយសម្លៀកបំពាក់ជាច្រើនត្រូវបានគេព្យួរនៅលើដើមឈើនិងបង្គោលជាតង្វាយនៅក្បែរទីសក្ការៈបូជារបស់ហិណ្ឌូ។ សម្លៀកបំពាក់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅពេលទារកចាប់កំណើតហើយនៅពេលបុរសម្នាក់ឈានដល់អាយុ 60 ឆ្នាំហើយរំreកអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់គាត់ជាមួយភរិយារបស់គាត់។ វាយនភណ្ឌក្លាយជារឿងនយោបាយនៅពេលដែលការអំពាវនាវរបស់គន្ធី ឲ្យ ធ្វើពីក្រណាត់ឥណ្ឌាដោយដៃហើយដូច្នេះការពឹងផ្អែកតិចលើទំនិញរបស់អង់គ្លេសបានប្រែទៅជាការប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីទាមទារឯករាជ្យនៅទសវត្សឆ្នាំ ១៩៤០ ។

តាមពិតប្រវត្ដិសាស្ដ្ររបស់ប្រទេសឥណ្ឌាមានលក្ខណៈច្របាច់បញ្ចូលគ្នាជាមួយវាយនភ័ណ្ឌដូច្នេះវាពិបាកក្នុងការបែងចែកពីរ។ កប្បាសនិងសូត្រមានលក្ខណៈល្អិតល្អន់ហើយនៅពេលដែលអ្នកតម្បាញបានរកឃើញវិធីធ្វើជ្រលក់ពណ៌ក្រណាត់ឥណ្ឌាគឺជាការច្រណែនរបស់ពិភពលោក។ មេបញ្ជាការម្នាក់របស់អាឡិចសាន់ឌឺគឺនៅពេលដែលមកដល់កន្លែងរងនោះបានងឿងឆ្ងល់ថាសម្លៀកបំពាក់ឥណ្ឌា rival មានពន្លឺព្រះអាទិត្យប្រជែងនឹងពន្លឺព្រះអាទិត្យហើយទប់ទល់នឹងការបោកគក់។ អាថ៌កំបាំងនៃថ្នាំជ្រលក់បាននាំឱ្យចក្រភពអង់គ្លេសបង្កើតប៉ុស្តិ៍ពាណិជ្ជកម្មនៅហ្គូចានៅឆ្នាំ ១៦១៣ និងម៉ាដាស (ឥឡូវចេនណៃ) នៅលើឆ្នេរភាគអាគ្នេយ៍ក្នុងឆ្នាំ ១៦៤០ ។ ហូឡង់និងបារាំងបានតាមកំពង់ផែផ្ទាល់ខ្លួននៅក្បែរនោះ។ ហ្គូចានិងខេត្តភាគអាគ្នេយ៍នៃតាមិលណាឌូនិងអាន់ដាប្រាដែសនៅតែជាមជ្ឈមណ្ឌលវាយនភ័ណ្ឌដ៏សំខាន់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ។

អាកាសធាតុស្ងួតហើយងាយនឹងរាំងស្ងួតនិងទឹកជំនន់តែងតែធ្វើឱ្យកសិកម្មនៅទីនេះមិនប្រាកដប្រជា។ នៅរដូវវស្សារដូវវស្សានៅពេលដែលវាលស្មៅភាគខាងជើងនៃ Bhuj ក្លាយជាសមុទ្រទឹកសមុទ្រហើយការធ្វើកសិកម្មត្រូវតែបោះបង់ចោលប៉ាក់និងអង្កាំមានការរីកលូតលាស់ជាមធ្យោបាយនៃការរកស៊ី។ នៅភាគខាងជើងនៃរដ្ឋ Gujarat, ភាគខាងលិច Rajasthan និង Sind ដែលនៅជិតខាងនៅក្នុងប្រទេសប៉ាគីស្ថាននៅតែជាតំបន់ដែលមានជាងគេបំផុតទាំងបីរបស់ពិភពលោកសម្រាប់ប៉ាក់ប្រជាប្រិយ។ Bhuj និងទីក្រុងកំពង់ផែចាស់នៃ Mandvi ក្នុងរដ្ឋ Gujarat ក៏ជាមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ផងដែរ bandhani ឬការងារជ្រលក់ពណ៌។ Bandhani កោរសក់គឺជាផ្នែកមួយនៃសម្លៀកបំពាក់ទូទៅរបស់ស្ត្រីឥណ្ឌាខាងលិច។

ថ្ងៃនេះខ្ញុំកំពុងជិះនៅលើផ្លូវកខ្វក់មួយនៅរ៉ាន់ខនខាងជើងនៃប៊ៅក្នុងឡានមានម៉ាស៊ីនត្រជាក់របស់ម៉ៃវ៉ាហ្គេឡា។ គាត់ជាម្ចាស់ផ្ទះសំណាក់ហ្គារ៉ាសាហ្វាយនៅខាងក្រៅភូមិប៊ូហើយហាក់ដូចជាស្គាល់មនុស្សគ្រប់គ្នារួមទាំងមេភូមិមូស្លីមឌីដាដចម្ងាយតែ ២០ ម៉ាយពីព្រំដែនប៉ាគីស្ថាន។ បន្ទាប់ពីតែនិងការផ្លាស់ប្តូរការសប្បាយខ្ញុំត្រូវបានណែនាំដល់ក្មួយស្រីរបស់ប្រធានគឺសូហ្វីនីណានីតាអាយុ ២៥ ឆ្នាំដែលនិយាយភាសាអង់គ្លេសតិចតួចហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកប៉ាក់ឆ្លាក់ម្នាក់ដែលទទួលបានជោគជ័យបំផុតនៅទីនេះ។

មីតានិយាយថា e អត់ទេទេ” ។ នាងប្រកាន់ខ្ជាប់នឹងជីដូនរបស់នាងដែលមានអាយុ ៨២ ឆ្នាំដែលនាងចាត់ទុកថាជាសិប្បករល្អជាង។ នាងបង្ហាញខ្ញុំ kanjari (អាវ) ជីដូនរបស់នាងបានធ្វើបន្ទាប់មកប៉ាក់មួយដុំដែលនាងកំពុងធ្វើការ។ ខ្សែរគឺតូចនិងស្មុគស្មាញគួរឱ្យកត់សម្គាល់ដែលត្រូវបានបង្កើតដោយម្ជុលតូចៗនៅក្នុងខ្សែសង្វាក់បើកចំហដែលជាលក្ខណៈរបស់ស៊ីនផងដែរ។ លំនាំគឺអរូបីនិងធរណីមាត្រហើយធ្វើដោយពណ៌រស់រវើកដូចជាក្រហមបៃតងខៀវលឿងលឿងទឹកក្រូចផ្កាឈូកនិងខ្មៅ។ ពួកវាស្រដៀងនឹងប៉ាក់អាហ្គានីស្ថាន។ (អ្នកឃ្វាលចៀមពពែនិងសត្វអូដ្ឋបានធ្វើចំណាកស្រុកពីទីនោះជាង ៣៥០ ឆ្នាំកន្លងមកហើយ។ ) បំណែកទាំងពីរនេះពិតជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលណាស់។

អ្នកស្រីនិយាយថា៖ «ស្ត្រីជាច្រើននៅក្នុងភូមិកំពុងធ្វើការដើម្បីពាណិជ្ជកម្មទេសចរណ៍ប៉ុន្តែខ្ញុំកំពុងព្យាយាមធ្វើអ្វីមួយ - [នាងព្យាយាមរកពាក្យត្រឹមត្រូវនៅទីនេះ] ខុសគ្នា។ អ្នកឃើញទេ?

មីតាបាត់ខ្លួនទៅក្នុងខ្ទមជិតខាង។ (មានចានទូរទស្សន៍ផ្កាយរណបបិទចេញពីដំបូលប្រក់ស្បូវ។ ) នាងត្រលប់មកវិញជាមួយនឹងក្រណាត់ខ្មៅដែលមានរាងបួនអ៊ីញនិងបួនអ៊ីញរចនានៅលើនោះ។ វាជាប្រភេទនៃសៀវភៅកត់ត្រា។ មីតាពន្យល់ថានាងកំពុងសម្ភាសជាមួយស្ត្រីចំណាស់ក្នុងភូមិហើយកត់ត្រារបស់ពួកគេដូច្នេះយើងនឹងរក្សាប្រពៃណី។

ដូចនៅតាមភូមិដទៃទៀតនៅរ៉ាន់ខេនដែរស្ត្រីនៅទីនេះធ្វើការងារល្អបំផុតសម្រាប់ថ្លៃឈ្នួលនិងការងារដែលចំណាយពេលតិចលើកាបូបនិងភួយសម្រាប់លក់ជូនភ្ញៀវទេសចរនិងអ្នកប្រមូលទិញ។ ទោះយ៉ាងណាម៉ាស៊ីនដេរនិងក្រណាត់សំយោគកំពុងតែផ្លាស់ប្តូររចនាប័ទ្មនិងទំនៀមទម្លាប់រួមជាមួយទូរទស្សន៍ខ្សែកាបដែលចាក់ផ្សាយល្ខោនអូប៉េរ៉ាសាប៊ូចុងក្រោយបំផុត។ A. A. Wazir អ្នកប្រមូលវាយនភ័ណ្ឌនៅ Bhuj មានការសោកស្តាយចំពោះការមកដល់នៃទូរទស្សន៍ខ្សែកាបនៅរ៉ាន់កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន។ វាអាក្រក់ណាស់សម្រាប់ប្រពៃណី។ គាត់និយាយថាអាក្រក់ណាស់។

ចម្ងាយមួយពាន់ម៉ៃល៍នៅឆ្នេរសមុទ្រភាគអាគ្នេយ៍របស់ឥណ្ឌានៅខាងក្រៅឆេនណៃលោក Visalakshi Ramaswamy អ្នករចនាផ្នែកខាងក្នុងនិងអ្នកជំនាញខាងវាយនភណ្ឌក៏យល់ឃើញដូចគ្នាដែរ។ នាងនិយាយថា“ ឥឡូវជាមួយនឹងអេកូហ្សាកអ្នកអាចស្កេនរូបភាពណាមួយចូលក្នុងកុំព្យួទ័រហើយបង្កើតកាតដាល់កម្មវិធីសំរាប់អណ្តាត” ។ 'កាលពីឆ្នាំមុនសំពត់ Cinderella' គឺមានកំហឹងក្នុងចំណោមក្មេងស្រីវ័យក្មេង។ ក្មេងអាយុ ៨ ឆ្នាំគ្រប់រូបចង់បានសំពត់ជាមួយនឹងរឿងរបស់ Cinderella ដែលត្បាញនៅជុំវិញព្រំដែន។

រ៉ាម៉ាសាវីម៉ាប្រាប់ខ្ញុំថាប្រជាជនឥណ្ឌាភាគខាងត្បូងមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះថាត្រូវបានបម្រុងទុកនិងសាសនាច្រើនជាងប្រជាជននៅភាគខាងជើងរបស់ពួកគេ។ រលកនៃការឈ្លានពានរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីមមិនដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងភាគខាងត្បូងនៃឆេណៃទេដូច្នេះប្រាសាទហិណ្ឌូដ៏ស្រស់ស្អាតនៅក្បែរនោះនៅតែដដែល។ ប្រាសាទដែលតំរូវអោយមានការព្យួរជញ្ជាំងនិងផ្ទាំងបដាសាសនាបានក្លាយជាមណ្ឌលច្នៃប្រឌិតសម្រាប់សិប្បករហើយនៅតែមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ។ Sri Kalahasti ជាកន្លែងសក្ការៈបូជាដ៏ពេញនិយមមួយនៅចំងាយ ៨០ ម៉ាយល៍ខាងជើងឈិនណៃគឺជាផ្ទះរបស់ Gurappa Shetty និងកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ J. Niranjan ដែលជាអ្នកជំនាញខាងវាយនភ័ណ្ឌដែលស្នាដៃរបស់ពួកគេត្រូវបានប្រមូលពាសពេញប្រទេសឥណ្ឌា។ ប្រពៃណីរបស់ស្រីលង្ការ kalamkari ដោយលាបពណ៌និទាននិងវាយនភណ្ឌសាសនាបានផ្តល់កំណើតនៅសតវត្សរ៍ទី ១៧ ដល់ជីនហ្សិនដែលជាកប្បាសភ្លឺចិញ្ចាចដែលធ្លាប់ត្រូវបានសោយរាជ្យដោយរាជវង្សអឺរ៉ុប។

ព្រឹកនេះយើងកំពុងធ្វើដំណើរឆ្ពោះទៅភាគខាងត្បូងនៃឆេនណៃឆ្ពោះទៅកាន់កាន់ឈី - ពូរ៉ាមដែលជាទីក្រុងដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតមួយនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាដែលមានទីសក្ការៈបូជាចំនួន ១២៥ ដែលត្រូវបានគេទទួលស្គាល់។ កានឈីភុរ៉ាមគឺជាពាក្យគ្រួសារសម្រាប់សារាយមង្គលការដែលចង់បានបំផុតនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាក៏ដូចជាផ្ទះសំណាក់នៅក្នុងការត្រួតពិនិត្យដ៏អស្ចារ្យនិងបន្ទះ។ ជាធម្មតា Kanchipuram saris មានលំនាំនៃពណ៌ផ្ទុយស្រឡះ - ពណ៌មាសនិងបៃតងក្ងោកខៀវនិងពណ៌ផ្កាឈូក - និងមាសឬខ្សែស្រឡាយប្រាក់ដែលត្បាញចូលព្រំដែន។ Ramaswamy និយាយថា“ ជាញឹកញាប់សូត្រ Kanchipuram ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាល្អជាងព្រោះខ្សែនីមួយៗផ្សំពីសូត្រល្អ ៗ ចំនួន ៦ ជំនួសឱ្យបី។ ទម្ងន់បន្ថែមនៃសូត្រត្រូវបានគេនិយាយថាធ្វើឱ្យវាធ្លាក់លើរាងកាយស្ត្រីដោយបង្កើតខ្សែកោងនៅកន្លែងដែលគួរតែមាននិងលាក់អ្នកដទៃ។

អ្នកស្រុក ១៨៨.០០០ នាក់នៃកញ្ជ្រោងរឹសជាង ៦០.០០០ នាក់ជាអ្នកតម្បាញហើយពួកគេរស់នៅក្នុងចង្កោមនៃសមាសធាតុការងារគ្រួសារដូចដែលពួកគេមានរាប់រយឆ្នាំមកហើយ។ យើងឈប់នៅបរិវេណតែមួយ។ ផ្ទះស៊ីម៉ងត៍ទាបមានបន្ទប់តូចៗដែលបុរសខ្លះកំពុងធ្វើការដោយចងខ្សែលើបំណែកនៃខ្សែអក្សរជាមគ្គុទេសក៍ចំពោះការរចនាម៉ូដនៅលើដៃ។ អ្នកផ្សេងទៀតកំពុងប្រើកុំព្យួទ័រដើម្បីដាល់បន្ទះក្រដាសកាតុងធ្វើកេសដែលតម្រង់ការរចនានៅលើគំរប Jacquard ។

នៅក្នុងបន្ទប់ដែលមានពន្លឺស្រអាប់ស្រ្ដីម្នាក់ធ្វើការនៅហាងលីហ្សាខាត់ដាប់ប៊លដែលមានកន្លែងទំនេរ។ កូនតូចរបស់នាងអង្គុយស្ងៀមនៅលើកៅអីក្បែរនាង។ សន្លឹកបៀររចនាបានរដិបរដុបនៅពេលពួកវាធ្វើចលនាតាមបណ្តោយកំពូលនៃសំណាញ់ដឹកនាំខ្សែស្រឡាយផ្ដេកដែលគ្រប់គ្រងការរចនានិងដោះលែងអ្នកតម្បាញពីការងារដែលធុញទ្រាន់ក្នុងការរៀបចំស្នាមភ្លោះ។ ទោះយ៉ាងណាការផ្លាស់ប្តូរចំពុះតូចដោយដៃតាមរយៈខ្សែស្រឡាយចំនួន ២៤០០ ខ្សែ (ទទឹងរបស់ក្រណាត់) គឺជាការខិតខំដែលនឹងរកប្រាក់បានដល់ស្ត្រីម្នាក់នេះប្រហែល ២ ដុល្លារក្នុងមួយថ្ងៃ។ (សារីដែលមានចម្ងាយ ៦ យ៉ាងដែលចំណាយពេលប្រហែលពីរសប្តាហ៍ដើម្បីផលិតនឹងលក់ក្នុងតម្លៃប្រហែល ៧០ ដុល្លារ។ ) វាដូចជាថាមពលច្នៃប្រឌិតរបស់នាងនិងក្រុមគ្រួសាររបស់នាងបានចូលរួមក្នុងការផលិតសម្លៀកបំពាក់ដ៏អស្ចារ្យនេះហើយបរិយាកាសនៅជុំវិញពួកគេមិនសំខាន់សម្រាប់ពួកគេទេ។

ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរនៅប្រទេសឥណ្ឌាខ្ញុំបានឃើញថាខ្លួនខ្ញុំស្ទើរតែទុកខោអាវនិងខោអាវរបស់លោកខាងលិចដែលនៅពីក្រោយខ្ញុំដោយមិនដឹងខ្លួនដូចជា៖ កាគីអាវពណ៌សអាវកប្បាសបន៍ត្នោតខ្ចី។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនត្រូវបានទាក់ទាញដោយក្រណាត់ឥណ្ឌា។ នៅទីនេះនៅចិនខ្ញុំទីបំផុតចុះចាញ់នឹងការទិញសារី។ មីនគឺមកពីអារ៉ាននៅជិតកានជីភុរ៉ាមនៅក្នុងម្លប់បៃតងស្វាយហៅថាស្វាយទន់ភ្លន់ដែលត្រូវបានគេនិយាយថាស្រដៀងនឹងពណ៌នៃពន្លកវ័យក្មេងនៃដើមស្វាយ។ ខ្ញុំមិនដឹងថាខ្ញុំនឹងពាក់វាទេប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមិនដែលមើលពណ៌រាំរបស់ក្រណាត់នៅក្នុងពន្លឺនោះទេ។ វានៅរស់ - ពន្លកស្វាយប្តូរចេញនៅក្នុងបន្ទប់គេងរបស់ខ្ញុំ។

សមាគមវាយនភ័ណ្ឌអាមេរិក , នៅអេលឡីលរដ្ឋ Maryland, ( ៤១០ / ២៧៥-២៣២៩; www.textilesociety.org ) និង សារមន្ទីរវាយនភ័ណ្ឌ , នៅវ៉ាស៊ីនតោនឌី។ ស៊ី។ , ( ២០២ / ៦៦៧-០៤៤១; www.textilemuseum.org ) រៀបចំដំណើរទេសចរណ៍វាយនភ័ណ្ឌជុំវិញពិភពលោករួមទាំងនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ ធនធានវាយនភណ្ឌឥណ្ឌាផ្សេងទៀតនៅក្នុងរឿងនេះមាននៅខាងក្រោម។

MUMBAI

ក្រុមហ៊ុនវាយនភណ្ឌឥណ្ឌា ក្រណាត់ប្រណីតខ្ពស់ ៗ មកពីគ្រប់ទិសទីនៃប្រទេសឥណ្ឌាដែលប្រមូលបានដោយម្ចាស់ Sushil និង Meera Kumar ។ ហាងនិងបន្ទប់តាំងបង្ហាញស្ថិតនៅក្នុងសណ្ឋាគារ Taj Mahal Palace & Tower នៅកណ្តាលក្រុង Mumbai ។ ( អាប៉ូឡូប៊ូលឌ័រ; ៩១-២២ / ២២០២-៨៧៨៣ ) ។

ផ្សារ ចក្ខុវិស័យរបស់បុគ្គលិកសង្គមឥណ្ឌា Pushpika Freitas អាយុ ២០ ឆ្នាំធ្វើការមិនរកប្រាក់ចំណេញដែលមានមូលដ្ឋាននៅទីក្រុងឈីកាហ្គោធ្វើការជាមួយស្ត្រីនៅតំបន់អនាធិបតេយ្យនៃទីក្រុងបុមបៃការធ្វើទីផ្សារផលិតផលរបស់ពួកគេនៅសហរដ្ឋអាមេរិកនិងរួមជាមួយដៃគូឥណ្ឌាជួយជំរុញការអភិវឌ្ឍសហគមន៍។ សម្លៀកបំពាក់និងគ្រឿងសង្ហារិមមានតំលៃសមរម្យ។ ( ៨០០ / ៧២៦-៨៩០៥; www.marketplaceindia.com ) ។

មេតានិងប៉ាដាម៉ី អ្នករចនាម៉ូដវាយនភ័ណ្ឌ Meera Mehta មានសន្ទុះនៃពណ៌និងធ្វើការជាមួយអ្នកតម្បាញនៅទូទាំងប្រទេស។ ( បន្ទាយ Fort Chambers, ប្លុក C, ផ្លូវតាម៉ារៀន, បន្ទាយ Fort; ៩១-២២ / ២២៦៥-០៩០៥ ) ។

ស្ទូឌីយោអាវ៉ាវាន់តាន ហាងអ្នកជំនាញខាងសិប្បកម្មនិងអ្នកពិគ្រោះយោបល់រចនាប៊ែលស៊ាងវី។ ( ណាសបាវឧបសម្ព័ន្ធ ១ ហាងលេខ ១ ណាណាឆូក; ៩១-២២ / ២៣៨៧-៣២០២ )

WomenWeave ទំនុកចិត្តសប្បុរសធម៌ មិនរកប្រាក់ចំណេញដែលគាំទ្រដោយសហរដ្ឋអាមេរិកដែលស្វែងរកការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវជីវិតរបស់ស្ត្រីឥណ្ឌាតាមរយៈការផ្សព្វផ្សាយផលិតផលដែលធ្វើឱ្យពួកគេខកចិត្ត។ ( ៨៣ ហ្គូលរូក, វ៉ាលីលីសមុទ្រ; ៩១-២២ / ៥៦២៥-៨៧០៩; www.womenweavers.org ) ។

ហ្គីជារ

សារមន្ទីរខាលីកូនៃវាយនភណ្ឌ ម័រកាក្នុងចំណោមសារមន្ទីរវាយនភណ្ឌជាមួយនឹងការប្រមូលដ៏ល្អបំផុតមួយនៃពិភពបុរាណនិងវាយនភណ្ឌឥណ្ឌានាពេលបច្ចុប្បន្នរួមទាំងសម្លៀកបំពាក់និងសំលៀកបំពាក់ដ៏កម្រ។ វាត្រូវបានសាងសង់ពីផ្នែកខ្លះនៃផ្ទះភូមិចាស់ហើយមានទីតាំងនៅសួន Shahi Bagh ដែលមានចម្ងាយប្រហែល ៣ ម៉ាយល៍ខាងជើងទីក្រុង Ahmedabad ។ ( ៩១-៧៩ / ២៧៨៦-៨១៧២ ) ។

កាឡារស្មី ទំនុកចិត្តនេះគាំទ្រដោយសិប្បករក្នុងស្រុកនិងថែរក្សាសិប្បកម្មប្រពៃណីនៅ Kutch រួមទាំងប៉ាក់។ ( ផាកហ្គាវ៉ាស, ស៊ូរ៉ាសាសាស៊ីក; ៩១-២៨០៨ / ២៧៧-២៣៧; www.kala-raksha.org ) ។

វាយនភណ្ឌគុណភាពសារមន្ទីរ A. A. Wazir និងកូនប្រុសរបស់គាត់បានប្រមូលប៉ាក់និងវាយនភ័ណ្ឌដែលជាឈ្មោះហាងរបស់ពួកគេអស់រយៈពេលជាង ២៥ ឆ្នាំមកហើយ។ ( ១០៧ / ខ -១, ដីឡូតិ៍ខូឡូ, ភី។ ស៊ី។ អេ។ សាលា Mehta Marg, Bhuj; ៩១-២៨៣២ / ២២៤-១៨៧; www.museumqualitytextiles.com ) ។

ស្នាក់នៅ​ទីណា

ផ្ទះសំណាក់ហ្គាហ្គាសាហ្វាយ មូលដ្ឋានដ៏ល្អមួយនៅខាងក្រៅទីក្រុង Bhuj សម្រាប់ស្វែងយល់ពីសិប្បកម្មនិងប្រពៃណីវាយនភណ្ឌរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីមហិណ្ឌូនិងជេនៅតាមតំបន់ជនបទ Kutch ។ ម្ចាស់ Mike Vaghela អាចរៀបចំដំណើរទេសចរណ៍តាមភូមិ។ ( ទំនប់រូឌិនដាប៊ូប៊ូ; ៩១-៧៩ / ២៦៤៦-៣៨១៨; ទ្វេដងពី ៦០ ដុល្លារ )

CHENNAI តំបន់

ដាកស៊ីនចាទីត្រា ផ្ទះប្រវត្តិសាស្ត្រពីភាគខាងត្បូងប្រទេសឥណ្ឌាត្រូវបានប្តូរទៅកន្លែងដែលមានទំហំ ១០ ហិចតាដ៏ស្រស់ស្អាតដោយសមុទ្រដើម្បីណែនាំអ្នកទេសចរអំពីវប្បធម៌និងប្រពៃណីសិប្បកម្មរបស់តាមិលណាឌូនិងខេត្តដទៃទៀត។ ស្ថាបនិកដើមកំណើតអាមេរិចអ្នកជំនាញវិទូរូបនេះ Deborah Thaigarajan នៅតែបន្តពង្រីកពិព័រណ៌និងកម្មវិធីអប់រំ។ សិប្បករធ្វើការនៅនឹងកន្លែងហើយលក់ទំនិញរបស់ពួកគេ។ ( ឆ្នេរខាងកើត, មេតធីតាគុ, ឈិនណៃ; ៩១-៤៤ / ២៧៤៧-២៦០៣; www.dakshinachitra.net ) ។

មជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវនិងបណ្តុះបណ្តាលកាឡាមការី ដំណើរការដោយវិចិត្រករជំនាញវាយនភ័ណ្ឌ J. Niranjan Shetty ។ ( ដីឡូតិ៍ទី ៤ ប្រាសាទស្ហ៊ីលីសៃ, ចេនណៃទី, ស្រីកាឡាហាស្តា; ៩១-៩៨៤ / ៩៥៩-៩២៣៩ ) ។

Nalli Chinnasami Chetty ក្រណាត់ប្រាំជាន់ដែលមិនគួរឱ្យជឿមកពីទូទាំងភាគខាងត្បូង - ខាឃីនជីភូរ៉ាមនិងសារីរីសនិងខោអាវដែលត្រៀមរួចជាស្រេច - ហើយមានផ្ទុកទៅដោយអ្នកទិញឥវ៉ាន់ឥណ្ឌា។ អ្នកលក់ភាគច្រើននិយាយភាសាអង់គ្លេស។ ( ៩ ណាសាវ៉ារ៉ាន់ទី, ផេនហ្គេលឧទ្យានធីណាហ្គារខេនណាយ; ៩១-៤៤ / ២៤៣៤-៤១១៥; www.nalli.com ) ។ ណាលីក៏មានហាងនៅទូទាំងប្រទេសឥណ្ឌានិងហាងនៅសហរដ្ឋអាមេរិកនៅ Mountain View រដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា ( ៦៥០ / ៩៣៨-០៧០០ ) ។

ផ្ទះសំណាក់ហ្គាហ្គាសាហ្វាយ

វាយនភណ្ឌគុណភាពសារមន្ទីរ

A. A. Wazir និងកូនប្រុសរបស់គាត់បានប្រមូលប៉ាក់និងវាយនភ័ណ្ឌដែលជាឈ្មោះហាងរបស់ពួកគេអស់រយៈពេលជាង ២៥ ឆ្នាំមកហើយ។

កាឡារស្មី

ការជឿទុកចិត្តនេះគាំទ្រសិប្បករក្នុងស្រុកនិងថែរក្សាសិប្បកម្មប្រពៃណីនៅ Kutch រួមទាំងប៉ាក់។

សារមន្ទីរខាលីកូនៃវាយនភណ្ឌ

ស្ទូឌីយោអាវ៉ាវាន់តាន

ហាងអ្នកជំនាញខាងសិប្បកម្មនិងអ្នកពិគ្រោះយោបល់រចនាប៊ែលស៊ាងវី។

ម៉ីរ៉ាមេហ្កា

អ្នករចនាម៉ូដវាយនភ័ណ្ឌ Meera Mehta មានសន្ទុះនៃពណ៌និងធ្វើការជាមួយអ្នកតម្បាញនៅទូទាំងប្រទេស។

ក្រុមហ៊ុនវាយនភណ្ឌឥណ្ឌា

ក្រណាត់ប្រណីតខ្ពស់ ៗ មកពីគ្រប់ទិសទីនៃប្រទេសឥណ្ឌាដែលប្រមូលបានដោយម្ចាស់ Sushil និង Meera Kumar ។ ហាងនិងបន្ទប់តាំងបង្ហាញស្ថិតនៅក្នុងសណ្ឋាគារ Taj Mahal Palace & Tower នៅកណ្តាលក្រុង Mumbai ។

សារមន្ទីរវាយនភ័ណ្ឌ

សារមន្ទីរតូចនេះមានទីតាំងស្ថិតនៅតាមបណ្តោយផ្លូវទេសចរណ៍ធម្មតាក្នុងសង្កាត់ Kalorama សារមន្ទីរតូចមួយនេះត្រូវបានគេបង្កើតឡើងដើម្បីលើកកម្ពស់ការកោតសរសើរចំពោះតម្លៃសិល្បៈនៃវាយនភណ្ឌមកពីជុំវិញពិភពលោក។ សារមន្ទីរវាយនភ័ណ្ឌត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងក្នុងឆ្នាំ ១៩២៥ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ George Hewitt Myers នៅឆ្នាំ ១៩២៥ ។ ជាមួយគំនួសពណ៌រួមទាំងកម្រាលបូព៌ាវាយនភណ្ឌអ៊ីស្លាមនិងវាយនភណ្ឌប៉េរូប៉េរូ។ ពិព័រណ៍កន្លងមករួមមាន ពណ៌ដែលបានសាងសង់: អាមីសឃ្វីល និង ម៉ូដទាន់សម័យរបស់ជប៉ុន៖ ការប្រមូលម៉ារីកន្ត្រក ។