មិនមាននិមិត្តរូបល្អប្រសើរនៃមហិច្ឆតាសិល្បៈរបស់ប្រទេសសិង្ហបុរីជាងវិចិត្រសាលជាតិរបស់ខ្លួនដែលបានបើកកាលពីខែវិច្ឆិកាមុន។ ឈរនៅចំពោះមុខដុំថ្មខ្ញុំមានអារម្មណ៍ដូចជាស្រមោចដែលបានឆ្លងកាត់ទីធ្លា Pad Pad ដែលជាមូលដ្ឋានព្យុហយាត្រាដែលប្រជាជនសិង្ហបុរីបានប្រមូលផ្ដុំគ្នាដើម្បីសម្គាល់ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេពោលគឺចុងបញ្ចប់នៃការកាន់កាប់របស់ជប៉ុននៅឆ្នាំ ១៩៤៥ ឯករាជ្យនៅឆ្នាំ ១៩៦៥ និង ទើបតែឆ្នាំមុនខួបកំណើតគម្រប់ ៥០ ឆ្នាំរបស់ជាតិ។

តាមពិតអាគារគឺពីរ។ រដ្ឋាភិបាលបានយកវិមានយុគសម័យ Neoclassical សម័យអាណានិគមមួយគូ (តុលាការកំពូលដែលគ្រប់គ្រងដោយស្ពាន់និងអតីតសាលាក្រុង) និងដោយមានជំនួយពីស្ថាបត្យករស្ទូឌីយោមីល៉ូដែលមានមូលដ្ឋាននៅទីក្រុងប៉ារីស។ បានតម្លើងនៅលើដំបូលដោយមែកឈើធ្វើពីកញ្ចក់យក្សធ្វើអំពីកញ្ចក់មានរាងដូចដើមឈើមានទឹកភ្លៀងដ៏អស្ចារ្យដែលដុះពាសពេញទីក្រុង។

មិនមាននិមិត្តសញ្ញាប្រសើរជាងការអភិវឌ្ឍសិល្បៈរបស់ប្រទេសសឹង្ហបូរីជាងសារមន្ទីរនេះទេ។ ក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់ខ្ញុំទាំងពីរវាស្ទើរតែទទេដែលជាប្រាសាទខ្ពង់រាបមួយដែលមានអ្នកគោរពបូជាតិចតួចប៉ុណ្ណោះ។

នោះគឺអាចយល់បាន - សិល្បៈគឺជាភាពច្នៃប្រឌិតថ្មីសម្រាប់ប្រទេសសិង្ហបុរី។ ពាណិជ្ជកម្មបានកំណត់ទីក្រុងនេះចាប់តាំងពីវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ ១៨១៩ ដែលជាប៉ុស្តិ៍ពាណិជ្ជកម្មរបស់ក្រុមហ៊ុនឥណ្ឌាខាងកើតឥណ្ឌា។ វាជាអ្វីដែលទាក់ទាញជីតាជីតាខ្ញុំពីរនាក់មកពីប្រទេសចិនគឺជីដូនរបស់ខ្ញុំខ្ញុំបានកើតនៅទីនេះភ្លាមៗបន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១៩០០ ។ នៅពេលរដ្ឋនេះទទួលបានឯករាជ្យនៅឆ្នាំ ១៩៦៥ វាក្រីក្រណាស់។ នៅគ្រានោះប្រជាជនរបស់ខ្លួនមួយភាគដប់គ្មានការងារធ្វើហើយពីរភាគបីរស់នៅក្នុងតំបន់អនាធិបតេយ្យ។ ផលិតផលក្នុងស្រុកសរុបសម្រាប់មនុស្សម្នាក់មានចំនួនក្រោម ៤.០០០ ដុល្លារ (ដែលត្រូវបានកែតម្រូវអតិផរណា) គឺប្រហែលមួយភាគប្រាំមួយនៃសហរដ្ឋអាមេរិក។ លីក្វាន់យូដែលជាឪពុកស្ថាបនិករបស់សិង្ហបុរីបានប្រកាសនៅឆ្នាំ ១៩៦៩ ថាកំណាព្យគឺជាភាពប្រណីតដែលយើងមិនអាចមាន។ ស្នាដៃរបស់វិចិត្រករសិង្ហបុរីគឺលោក Jimmy Ong ត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅ FOST Gallery Matthieu Salvaing

លោកលីដែលជាអ្នកចេះដឹងអង់គ្លេសនិងជាជនជាតិអង់គ្លេសបានប្តេជ្ញាចិត្តធ្វើឱ្យប្រទេសសិង្ហបុរីមានភាពប្រសើរឡើង។ ដៃរបស់គាត់នៅឆ្ងាយពីមើលមិនឃើញ។ រដ្ឋាភិបាលរបស់លោកបានធ្វើវិសោធនកម្មច្បាប់ដើម្បីទាក់ទាញការវិនិយោគបរទេស។ រៀបចំផែនការហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធទីក្រុងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនិងទំនើប។ និងបានសាងសង់ផ្ទះជាច្រើនលានខ្នង។ ស្តាយខ្លាដាយបានសង្កត់ធ្ងន់លើការអប់រំលើមុខវិជ្ជាជាក់ស្តែងដូចជាគណិតវិទ្យាបច្ចេកវិទ្យាវិស្វកម្មវិទ្យាសាស្ត្រ។ សព្វថ្ងៃផលិតផលក្នុងស្រុកសរុបសម្រាប់មនុស្សម្នាក់បានកើនឡើងលើសពី ៥៥.០០០ ដុល្លារដែលខ្ពស់ជាងសហរដ្ឋអាមេរិក។ ប្រទេសសិង្ហបុរីដែលមានប្រជាជន ៥ លាននាក់និងធនធានធម្មជាតិតិចតួច - បានក្លាយជាប្រទេសមួយក្នុងចំណោមប្រទេសមានជាងគេបំផុតនៅលើពិភពលោក។

ឥឡូវនេះរដ្ឋទីក្រុងនេះអាចមានលទ្ធភាពគ្រប់ប្រភេទនៃភាពប្រណីតរួមទាំងកំណាព្យ។ អាគារខ្ពស់ ៗ ដែលរចនាដោយស្តេចទ័រផិនថលផ្តេកផ្តេកផ្តេកផ្ដាសហើយអាគារដំបូងនៃអគារសម័យអាណានិគមត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាស្រុកសិល្បៈឆើតឆាយ។ ប្រតិទិនត្រូវបានបំពេញដោយពិធីបុណ្យរួមទាំងប្រទេសសិង្ហបុរី Biennale ទីប្រាំដែលចាប់ផ្តើមពីខែតុលារហូតដល់ចុងខែកុម្ភៈ។ កាលពីឆ្នាំមុនរដ្ឋាភិបាលបានធ្វើពិធីរំanniversaryកខួបលើកទី ៥០ របស់ប្រទេសសឹង្ហបូរីដោយមានសន្និសិទនៅទីក្រុងញូវយ៉កទីក្រុងឡុងនិងទីក្រុងប៉េកាំងដោយចាត់អ្នកសិល្បៈឱ្យជួយអភិវឌ្ឍរូបភាពរបស់ខ្លួនជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌។

ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យវាជាពេលវេលាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសដើម្បីទទួលបានការផ្តល់ជូនវប្បធម៌របស់ប្រទេសសិង្ហបុរី។ ការចំណាយរបស់រដ្ឋាភិបាលទៅលើវិស័យសិល្បៈគឺជិតដល់ ៧០០ លានដុល្លារក្នុងមួយឆ្នាំដែលជាការកើនឡើង ៣,០០០ ភាគរយពី ២៥ ឆ្នាំមុន។ ជាមួយនឹងប្រាក់នោះរដ្ឋាភិបាលបានស្វះស្វែងសាងសង់ផ្ទះមួយដែលគេហៅថាការច្នៃប្រឌិតរបស់ខុងជឺ៖ មានសណ្តាប់ធ្នាប់ប្រកបដោយភាពស្មោះត្រង់គោរពចាស់ទុំនិងច្បាប់។ ខណៈពេលនេះលែងជាប្រទេសសិង្ហបុរីនៃការហាមឃាត់និងការទំពារស្ករកៅស៊ូអ្នកសរសេរប្លក់នៅតែត្រូវបានចាប់ខ្លួនពីបទរំលោភច្បាប់ដែលមានន័យថារក្សាភាពសុខដុមរមនាក្នុងចំណោមជនជាតិសិង្ហបុរី (៧៤% ចិន ១៣% ម៉ាឡេនិង ៩% ឥណ្ឌា) និងសាសនា (៣៤% ព្រះពុទ្ធសាសនា។ ជិត ២០% ជាគ្រីស្ទាន ១៦% មិនកាន់សាសនានិង ១៤% កាន់សាសនាអ៊ីស្លាម) ។ ខាងឆ្វេង៖ ដើមឆ័ត្រមួយនៃការតម្លើងសិល្បៈសាធារណៈរបស់ឥណ្ឌាតូច។ សិទ្ធិ៖ ផ្ទាំងគំនូរលើអចលនទ្រព្យដែលមានអាយុកាលចំណាស់ជាងគេមួយនៅក្នុងប្រទេសសិង្ហបុរី។ Matthieu Salvaing

ផលប៉ះពាល់នៃការខិតខំប្រឹងប្រែងជាផ្លូវការគឺថាការច្នៃប្រឌិតរបស់ប្រទេសសឹង្ហបូរីគឺមិនដូចជាវល្លិនិងដើមឈើដែលដុះលូតលាស់នៅក្នុងត្រកូលត្រូពិកទាំងនេះទេក្រៅពីការប្រមូលផ្ដុំផ្កាអ័រគីដេ (តាមលក្ខណៈផ្កាជាតិ) ដែលបានបណ្តុះបណ្តាលនិងបំប៉ន។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តីការផ្លាស់ប្តូរនេះអាចនឹងមានការផ្លាស់ប្តូរជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃសិល្បករជំនាន់ក្រោយដែលបានចូលរួមការសន្ទនាអំពីកន្លែងដែលគេហៅថាផ្ទះ។ ដោយមើលឃើញថារដ្ឋាភិបាលសឹង្ហបូរីបានធ្វើការយ៉ាងដូចម្តេចដើម្បីបង្កើតសិល្បៈនោះសំណួរសំខាន់គឺថាតើវប្បធម៌នោះនឹងមានឥទ្ធិពលលើប្រទេសសិង្ហបុរីយ៉ាងដូចម្តេច។ វិចិត្រកររបស់យើងកំពុងចាប់ផ្តើមដោះស្រាយអត្តសញ្ញាណរបស់យើងលោកបណ្ឌិត Eugene Tan នាយកសាលវិចិត្រសាលជាតិសិង្ហបុរីបានប្រាប់ខ្ញុំ។ តើយើងមើលឃើញកន្លែងរបស់យើងនៅលើពិភពលោកយ៉ាងដូចម្តេច? ខាងឆ្វេង៖ វិចិត្រករ Zul Mahmod នៅប្រទេស Little India របស់សិង្ហបុរី។ សិទ្ធិ៖ លោក Ute Meta Bauer (អិល) នាយកមជ្ឈមណ្ឌលសិល្បៈសហសម័យនិងលោក Stephanie Fong នាយកវិចិត្រសាល FOST នៅ Gillman Barracks ។ Matthieu Salvaing

ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីរឿងនេះខ្ញុំបានទស្សនាវិចិត្រសាលជាតិជាមួយអ្នកថែរទាំ Charmaine Toh ។ ស្នាដៃចាស់បំផុតរបស់សារមន្ទីរគឺការបោះពុម្ពនិងគំនូរអឺរ៉ុបនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍នាសតវត្សរ៍ទី ១៩ ។ នេះជាអ្វីដែលប្រជាជនគិតថាតំបន់នោះជាតំបន់លោកតូបាននិយាយនៅពេលយើងពិនិត្យមើលរូបភាពសត្វស្លាបនិងដើមឈើប្រូដិនហ្គាន។ សិល្បករជាច្រើនបានអនុគ្រោះដល់អ្វីដែលតូបានហៅថាត្រូពិកស្ត្រីធ្វើឱ្យប្លែកនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីហើយបានដាក់ចំណងជើងស្នាដៃរបស់ពួកគេដូចជា ប្រភេទភាសាចិន ។

យើងបានចូលសាលមួយដែលមានរូបគំនូរជនជាតិសិង្ហបុរីនៅពាក់កណ្ដាលសតវត្សរ៍ទី ២០ ។ សិល្បករក្នុងស្រុកល្បីឈ្មោះបំផុតនៅសម័យនេះត្រូវបានគេហៅថាសាលាណាន់យ៉ាង ( nanyang គឺភាសាចិនកុកងឺសម្រាប់សមុទ្រខាងត្បូង) ។ ស្នាដៃរបស់វិចិត្រករទាំងនេះដែលភាគច្រើននៃពួកគេត្រូវបានទទួលការអប់រំនៅឯទីក្រុងប៉ារីស Becole des Beaux-Arts មានលក្ខណៈប្រហាក់ប្រហែលនឹងសមភាគីអ៊ឺរ៉ុបរបស់ពួកគេដែលមានតែភាពទាក់ទាញចំពោះពណ៌ស្វាយខៀវនិងបៃតង។ បុរសនីណាងជាច្រើនបានធ្វើដំណើរជាមួយគ្នាយ៉ាងល្បីល្បាញទៅកោះបាលី។ តូចង់និយាយថានាងចង់គូររូបស្ត្រីអាក្រាត។ ដូចគ្នានឹងវិចិត្រករអ៊ឺរ៉ុបដែរដែលធ្វើឱ្យជនជាតិអាស៊ីជនជាតិសិង្ហបុរីទៅធ្វើអ្វីៗនៅកោះបាលី។ ម្ចាស់ហាង Supermama ឈ្មោះ Edwin Low ។ Matthieu Salvaing

យើងបានបញ្ចប់ដំណើរកម្សាន្តរបស់យើងនៅក្នុងបន្ទប់មួយដែលផ្តោតលើសិល្បៈសហសម័យ។ នៅទីនេះបន្ទាប់ពីវិចិត្រសាលជាតិបានបើកអ្នកអភិរក្សបានឃើញអាកប្បកិរិយាដែលពួកគេមិនដែលបានឃើញពីមុន។ ខ្សែអាត់ខ្មៅនៅលើកំរាលព្រំដែលកំណត់ព្រំដែនតំបន់មិនទៅណាប៉ុន្តែអ្នកសារមន្ទីរថ្មីថ្មោងមួយចំនួនមិនបានយល់ទេ។ ក្មេងៗបានរើសក្រួសកែវនៃការតំឡើងហើយបោះចោលនៅទូទាំងបន្ទប់។ ស្ត្រីវ័យចំណាស់រត់ម្រាមដៃលើគំនូរប្រេង។ នៅពេលអ្នកថែរក្សាម្នាក់ទៅជិតហើយនិយាយថាមីង! មីង! កុំប៉ះស្ត្រីម្នាក់ឆ្លើយថាប៉ុន្តែខ្ញុំគ្រាន់តែចង់មានអារម្មណ៍ថាមានវាយនភាព។

យោងតាមលោកតូដែលសិក្សាផ្នែកសិល្បៈនៅអូស្រ្តាលីសារមន្ទីរបានខិតខំស្វែងរកវិធីអប់រំអ្នកទេសចរ។ បន្ទាប់មកវិចិត្រករម្នាក់បានធ្វើការសង្កេតអំពីឯកសិទ្ធិ៖ ហេតុអ្វីបានជាអ្នករំពឹងថាមនុស្សនឹងដឹងពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ? តើអ្នកនឹងទៅយ៉ាងម៉េចបើអ្នកមិនដែលទៅសារមន្ទីរពីមុនក្នុងជីវិតរបស់អ្នក? សារមន្ទីរសិល្បៈសិង្ហបុរីដែលជាសារមន្ទីរដំបូងបង្អស់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទីក្រុងនេះបានបើកដំណើរការកាលពី ២០ ឆ្នាំមុនដែលមានន័យថាប្រជាជនពេញវ័យស្ទើរតែទាំងអស់បានធំឡើងដោយគ្មាននរណាម្នាក់រស់នៅ។ លោក Toh បាននិយាយថាយើងមានឈូងសមុទ្រមួយរវាងឥស្សរជនដែលកោតសរសើរសិល្បៈរបស់យើងនិងមហាជន។ ខាងឆ្វេង៖ សិល្បករសម្តែងនិងជាងចម្លាក់អេហ្សាសារ៉ាមមែន។ សិទ្ធិ៖ មេចុងភៅវីយ៉ូឡែនអូននៅក្នុងបន្ទប់ទទួលទានអាហារនៃផ្ទះបាយជាតិភោជនីយដ្ឋានរបស់នាងនៅសាលវិចិត្រសាលជាតិសិង្ហបុរី។ Matthieu Salvaing

រដ្ឋាភិបាលចង់ភ្ជាប់ចម្ងាយរវាងសិង្ហបុរីនិងលោកខាងលិច។ ក្នុងឆ្នាំ ២០១២ វាបានបំលែង Gillman Barracks ដែលជាអតីតមូលដ្ឋានយោធាទៅជាអគារសិល្បៈសហសម័យមួយដែលមានថែវជាង ១២ ។ ទីប្រជុំជន Arndt នៃទីក្រុងប៊ែកឡាំងនិងតូយ៉ូអូយ៉ូកូម៉ាម៉ាបានបន្ថែមភាពជឿជាក់អន្តរជាតិ។

រដ្ឋាភិបាលបានផ្តល់នូវស្ថេរភាពមិនធម្មតានិងលក្ខខណ្ឌជួលអំណោយផល។ ទីផ្សារអចលនទ្រព្យដែលប្រកួតប្រជែង (ប្រទេសសិង្ហបុរីមានទំហំតូចជាងទីក្រុងញូវយ៉កប្រមាណ ១០ ភាគរយ) បានធ្វើឱ្យម្ចាស់វិចិត្រសាលមានការខឹងសម្បារ។ នេះបើយោងតាមម្ចាស់ហាងវ័យក្មេងប៉ូលានៃវិចិត្រសាល FOST ដែលផ្តោតលើសិល្បករសិង្ហបុរីដែលកំពុងរីកចម្រើន។ នាងបានប្រាប់ខ្ញុំថាការជួលនៅលើកន្លែងទំនេរពីមុនរបស់នាងដែលជាហាងលក់ដូរដែលបានផ្លាស់ប្តូរបានកើនឡើងទ្វេដងក្នុងរយៈពេលបួនឆ្នាំដែលខ្ពស់ជាងកំណើនវិចិត្រសាល។

ឈុតនេះនៅតូចនៅឡើយហ្វុងសង្កេតឃើញនៅពេលយើងជជែកគ្នាលេងភេសជ្ជៈនៅឯមឹសភោជនីយដ្ឋាននិងបារមួយកន្លែងឡើងពីលើថែវរបស់នាង។ អ្នកស្នេហាសិល្បៈអាចនឹងមានការបើកទ្វារប៉ុន្តែពួកគេមិនក្លាយជាអ្នកទិញញឹកញាប់ទេ។ អ្នកប្រមូលធំបំផុតនៅលើពិភពលោកនៅតែចូលចិត្តទិញនៅញូវយ៉កនិងអឺរ៉ុប។ ហើយប្រជាជនសិង្ហបុរីដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិស្តុកស្តម្ភនៅតែចូលចិត្តការងារពីខាងក្រៅតំបន់អាស៊ីអាគ្នេយ៍មិនដូចជនជាតិឥណ្ឌូនេស៊ីដែលបានផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំងទៅលើតំបន់កំណើតរបស់ពួកគេគឺហ្គេនហ្គូយនាយករងផ្នែកសិល្បៈនៃក្រុមហ៊ុនល្ខោនព្រៃ។ Matthieu Salvaing

ជិះឡានហ្គីលមែនបាបារនៅរសៀលនោះខ្ញុំបានឃើញភ្ញៀវតិចតួច។ បើក្រឡេកមើលនៅ FOST គឺឈុនកៃហ្វេងសិល្បករជនជាតិសឹង្ហបុរីដែលរៀបចំវត្ថុប្រចាំថ្ងៃដូចជាកៅអីពណ៌ទឹកក្រូចដែលស្រដៀងនឹងប្រភេទដែលអ្នកបានឃើញនៅចំណតឡានក្រុងទៅជាទំរង់សរុប។ វាគឺជាដួងចន្ទ័របន្តិចដែលជាការវិទ្ធង្សនានៃមនុស្សធម្មតា។ ខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំនៅម្នាក់ឯងក្នុងចន្លោះទំនេរ - វាអាចជាវិធីល្អប្រសើរក្នុងការរីករាយនឹងសិល្បៈ - ប៉ុន្តែខ្ញុំឆ្ងល់អំពីផលប៉ះពាល់។ ហ្គីលមែនបាបារគឺ ១៥ នាទីដោយឡានតាក់ស៊ីពីសង្កាត់ពាណិជ្ជកម្មកណ្តាលហើយមិនងាយស្រួលដោយមធ្យោបាយធ្វើដំណើរសាធារណៈទេ។ វិចិត្រសាលចំនួន ៥ រួមទាំងថូមីអូកូម៉ាម៉ាបានបិទទ្វារកាលពីឆ្នាំមុន។ អ្នកអាចសាងសង់អាគារមួយក្នុងរយៈពេល ១០ ឆ្នាំទៀតតែផ្នែកទន់ត្រូវការពេលវេលា។

ម្តងហើយម្តងទៀតខ្ញុំបាន heard ការប្រែប្រួលលើប្រធានបទតែមួយនេះ៖ យើងត្រូវការការអត់ធ្មត់។ យើងត្រូវការកន្លែងទំនេរ។ ចូរយើងក្លាយជា។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានប្រឌិតដូច្នេះនៅក្នុងប្រទេសសិង្ហបុរី។ ប៉ុន្តែអ្នកបាត់បង់ភាពត្រឹមត្រូវនៅពេលដែលអ្នកចង់អោយពិភពលោកឃើញប្រទេសសឹង្ហបូរីជាប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍។ chwee kueh នំខេកដែលគេដាក់នៅលើគេបង្អស់ជាមួយនឹងម្ហូបរ៉ាឌីនៅឯហាងលក់សក់អ្នកស្រុកយកម្ហូបអាហារនៅក្នុងមណ្ឌល។ ប្រទេសសាំងហ្គាពួរមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះសម្រាប់ការបូមលុយដើម្បីបង្ខំឱ្យវប្បធម៌រីកចម្រើន។ ប៉ុន្តែវប្បធម៌ត្រូវការពេលវេលាដើម្បីរីកចម្រើន។ ខាងឆ្វេង៖ Satinder Garcha ដែលជាម្ចាស់ហាងសណ្ឋាគារ Vagabond ជាមួយភរិយារបស់គាត់ឈ្មោះ Harpreet Bedi ។ សិទ្ធិ៖ នាយកអេមីល័យព្រីនឌឺអេមីអឺ។ ម៉ាត់ទីវសាលឡាវីង

ឧបករណ៍ផ្ទុករបស់ម៉ាម៉ាតគឺជាសំលេង។ គាត់ដើរតាមផ្លូវជាច្រើនម៉ោងដោយពាក់កាសបំពាក់ដោយមីក្រូហ្វូន។ គាត់និយាយថាមើលទៅខ្ញុំកំពុងស្តាប់តន្ត្រីប៉ុន្តែខ្ញុំថតបាន ៣៦០ នៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ នៅក្នុងស្ទូឌីយោគាត់បានកាត់និងបុកគ្នាបង្កើតបានជារូបវន្តបុគ្គល។

កាលពីពេលថ្មីៗនេះម៉ាម៉ាតបានមមាញឹកក្នុងការរៀបចំ ការឆ្លុះបញ្ចាំង Sonic សម្រាប់សាំងហ្គាពួរ Biennale ។ ឈុតនេះនឹងមានគំរប ២០១ wok ដែលបានតំឡើងជាមួយឧបករណ៍បំពងសម្លេងដែលនៅខាងក្នុងដូច្នេះសំលេងដែលបានថតបានពីបណ្តាប្រទេសក្នុងតំបន់អាស៊ីអាគ្នេយ៍ (ថៃភូមាភូមា) រាំចេញពីលោហៈដូចជាតំណក់ភ្លៀង។ គាត់ចង់អោយវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពស្មុគស្មាញរបស់ជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងតំបន់។ Mahmod បានពន្យល់ខ្ញុំថាវាតែងតែមានភាពតានតឹងពីព្រោះយើងមិនបានដឹងអំពីវប្បធម៌របស់គ្នាទៅវិញទៅមកទេ។

យើងឈប់ស្តាប់មជ្ឈមណ្ឌលរនាំងសក់: ការតោងច្រឹប - ដែកប៉ះនឹងដែកដែលខ្ញុំបានទទួលស្គាល់ថាជាស្ពូតតាឡាដែលទាក់ទាញ។ សាមស - វិលតូចនៃអង្គធាតុរាវចុចលើខ្ទះក្តៅ។ ច្របាច់ចំណិត ។ អ្នកឈូសឆាយប្រឆាំងនឹងប្លុកឈើ? លោក Mahmod បានបញ្ជាក់ថាការកាត់របស់ពូស្អាត។

អ្វីដែលគាត់បានលឺគឺការបាត់បង់ - ឬគួរឱ្យកត់សម្គាល់ផ្លាស់ប្តូរ។ នៅពេលម៉ាម៉ាតនៅក្មេងតូបលក់អាហារមានមនុស្សរស់នៅតាមចិញ្ចើមផ្លូវ។ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សឆ្នាំ ១៩៨០ រដ្ឋាភិបាលបានសំរេចចិត្តកាត់ផ្កាថ្មទៅក្នុងតុលាការអាហារ។ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃអនាម័យនិងក្នុងនាមភាពទំនើបជញ្ជាំងបានកើនឡើងហើយក្បឿងបានធ្លាក់ចុះដែលបង្កអន្តរាយដល់ភាពជាអ្នកកាន់សាសនានៅតាមដងផ្លូវ។ សូមក្រឡេកមើលអាគារទាំងនេះ។ អានីដិន។ បន៍ត្នោតខ្ចី។ គាត់គ្រវីក្បាល។ អ្នកត្រូវការមនុស្សធ្វើឱ្យវាមានជីវិត។ ខាងឆ្វេង៖ រដ្ឋសមុទ្រដោយឆាលលឹមលីយ៉ុងនៅឯហ្គីលមែនបារស៍ដែលជាកម្រងសិល្បៈវិចិត្រសិល្បៈដែលឧបត្ថម្ភដោយរដ្ឋាភិបាល។ សិទ្ធិ៖ ជើងមេឃសិង្ហបុរីដូចដែលបានឃើញពីកាំជណ្ដើរជាតិ។ Matthieu Salvaing

ម៉ាម៉ាតធំដឹងក្តីនៅភូមិខ្ពង់មួយដែលជាភូមិប្រពៃណីអាស៊ីអាគ្នេយ៍។ រ៉ូបូតបានកកកុញ។ ពពែឈាមហូរ។ ដំណក់ទឹកភ្លៀងបានពុះលើដើមចេក។ ប៉ុន្តែនៅពេលគាត់មានអាយុ ១៣ ឆ្នាំរដ្ឋាភិបាលបានវាយកម្ទេចតំបន់នោះដោយផ្លាស់ប្តូរប្រជាជនគ្រប់រូបទៅលំនៅដ្ឋានសាធារណៈ។ ថ្ងៃនេះប្រសិនបើមានអារម្មណ៍ស្រើបស្រាលធ្វើឱ្យលោក Mahmod ធ្វើទស្សនកិច្ចតូចប្រទេសឥណ្ឌាដែលគាត់បានពិពណ៌នាថាជាសំណល់ដ៏កម្រនៃប្រទេសសឹង្ហបូរីពិតប្រាកដ: វាជាការផ្ទុះតន្ត្រី។ អ្នកលក់បន្លែកំពុងស្រែក។ ស្តាប់ទៅដូចជាវឹកវរ។ វាពិត។

តើមានភាពត្រឹមត្រូវសំរាប់យុគសម័យណាទេ? ពិតប្រាកដចំពោះអ្នកណា? មុនពេលដែលប្រទេសឥណ្ឌាតូចក្លាយជាសហគមន៍ទីផ្សារដ៏មមាញឹកសព្វថ្ងៃនេះតំបន់នេះជាកន្លែងដែលមានកសិករគោក្របីនិងអ្នកធ្វើឥដ្ឋ។ តើប្រជាកសិករបានសំរេចចិត្តសាងសង់ផ្ទះលក់ឥវ៉ាន់នាសម័យបច្ចុប្បន្ននៅលើវាលស្មៅរបស់ពួកគេទេ? តើជាងសំណង់ឥដ្ឋបានសោកសៅចំពោះការបាត់បង់ឡរបស់ពួកគេនៅពេលចុងបញ្ចប់នៃភាពត្រឹមត្រូវទេ?

ម៉ាម៉ាដដឹងថាការផ្លាស់ប្តូរគឺជៀសមិនរួច។ អ្វីដែលធ្វើឱ្យគាត់និងអ្នកសិល្បៈដទៃទៀតព្រួយបារម្ភគឺ វាជាប្រភេទនៃការផ្លាស់ប្តូរជាក់លាក់មួយដែលកើតឡើងពីខាងលើជាជាងការឡើងពីខាងក្រោម។ ការធ្វើឱ្យរង្គោះរង្គើរបស់រដ្ឋាភិបាលធ្វើឱ្យមានការហួសចិត្ត។

ឧទាហរណ៍តូចមួយ៖ សម្រាប់ខួបកំណើតគម្រប់អាយុ ៥០ ឆ្នាំរបស់ជាតិនៅសាលវិចិត្រសាលជាតិសិង្ហបុរីបានចាត់តាំងសិល្បករចំនួន ៥ រូបចូលរួមវិភាគទានដល់ការងារសាធារណៈដែលមានឈ្មោះថា ឧបករណ៍ភ្ជាប់សិល្បៈ ដែលមានទីតាំងនៅក្បែរនោះ។ ផ្នែកនៃការតំឡើងរួមមានកៅអីអង្គុយចំនួន ២៦ នៅតាមបណ្តោយផ្លូវដើរ។ មានរូបភាពរាប់រយដែលបង្ហាញដោយខ្លួនឯងរបស់ជនជាតិសិង្ហបុរី។ មួយទៀតត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយការដកស្រង់អំពីគំរូជាតិនិងធរណីមាត្រជាពណ៌ឥន្ធនូ។ ប៉ុន្តែកៅអីអង្គុយត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយខ្សែភ្លើងដើម្បីរារាំងមនុស្សមិនឱ្យអង្គុយលើពួកគេ។

ឧបករណ៍ភ្ជាប់សិល្បៈ ត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ប្រជាជន, ប៉ុន្តែបន្តិចឈានដល់ការ, សារច្រឡំ។ ទ្រព្យសម្បត្តិវប្បធម៌នេះមិនត្រឹមតែផ្នែកមួយនេះឬសារមន្ទីរនេះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងថវិកាទាំងអស់របស់រដ្ឋាភិបាលផងដែរ - នឹងបំលែងនូវលទ្ធភាពច្នៃប្រឌិត។ នៅក្នុងពន្លឺនោះប្រហែលជាអ្វីដែលវណ្ណៈច្នៃប្រឌិតរបស់ប្រទេសសិង្ហបុរីចង់បានពីរដ្ឋាភិបាលគឺការអត់ធ្មត់និងអាកប្បកិរិយាដ៏ឈ្លាសវៃចំពោះសិល្បៈជាអ្វីដែលវាត្រូវការដើម្បីដាំដុះនៅក្នុងខ្លួនវាជាមុន។

នៅរសៀលមួយខ្ញុំបានទៅលេង Little India ជាមួយអ្នកដឹកនាំល្ខោននិងអ្នកដឹកនាំរឿង Glen Goei ដែលជាមគ្គុទេសក៍របស់ខ្ញុំ។ យើងកំពុងឈរនៅខាងក្រៅហាងលក់ទំនិញមួយដែលជាផ្ទះរបស់ការិយាល័យផលិតកម្មសម្រាប់អង្ករព្រៃដែលជាក្រុមហ៊ុនល្ខោនដែលហ្គោយគឺជាអ្នកដឹកនាំច្នៃប្រឌិត។ នៅជិតផ្ទះតាន់តេងណៃវីឡាសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ ១៩០០។ រាល់បន្ទះនិងទ្វារបិទទ្វារមើលទៅដូចជាមានពណ៌ខុសៗគ្នាដូចជាសាលាមតេយ្យ ១០០ បានទៅនៅកន្លែង Crayola ។ ហ្គូយបាននិយាយថាអ្វីៗផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រទេសសិង្ហបុរីត្រូវបានគ្រប់គ្រងនិងវាស់វែងនិងពិចារណា។ ប៉ុន្តែនេះជារឿងគួរឱ្យស្អប់ហើយឥណ្ឌាតូចនៅតែរញ៉េរញ៉ៃហើយខ្ញុំស្រឡាញ់វា។ ខាងឆ្វេង៖ ការតំឡើងសិល្បៈនៅសួនច្បារនៃសារមន្ទីរជាតិ។ សិទ្ធិ៖ នៅខាងក្នុងសណ្ឋាគារវីហ្គាបេនដែលមានបំណងធ្វើជាកន្លែងប្រមូលផ្តុំសម្រាប់សិល្បករនិងអ្នកនិពន្ធ។ Matthieu Salvaing

ហ្គោយបានទាញខ្ញុំចុះតាមផ្លូវលក់មុន ៗ ដាក់ជង្រុកស្វាយនិងចេក។ គាត់បានឈប់នៅតូបមួយដែលលក់ដីភួងភ្លូរ៉ាអិចៈផ្កាភ្លើងពណ៌ក្រហមមាស។ ក្លិននោះ! គាត់បានបញ្ជា។ ខ្ញុំដកដង្ហើមចូល។ ផ្កាម្លិះ។ យើងដើរពីរបីជំហានទៀតមុនពេលគាត់ឈប់នៅបញ្ជរលក់កាសែត។ បានរៀបចំនៅលើធ្នើគឺទស្សនាវដ្តីតាមិលស្ករគ្រាប់បារី។ នេះគឺជាដើម 7-Eleven! ហ្គោយបាននិយាយ។ ម្ចាស់ហាងដែលជាស្ត្រីជនជាតិឥណ្ឌាម្នាក់ស្លៀកសំពត់មរកតបានសើច។ យើងហៅពួកគេថាតូបម៉ាម៉ា - ម៉ាក់ គាត់បានបន្តថាមានន័យថា“ ឥណ្ឌា” ។ តាមពិតវាជាការរើសអើងជាតិសាសន៍និងមិនត្រឹមត្រូវខាងនយោបាយ។ វារញ៉េរញ៉ៃ។

នៅអាយុ ២១ ឆ្នាំហ្គោយបានផ្លាស់ទៅប្រទេសអង់គ្លេសជាកន្លែងដែលគាត់បានក្លាយជាជនជាតិសិង្ហបុរីដំបូងគេដែលបានតែងតាំងអូលីវីយេសម្រាប់ការសម្តែងរបស់គាត់ក្នុងតួនាទីជាអ្នកផលិតនៅភាគខាងលិចនៃផលិតកម្មឆ្នាំ ១៩៨៩ ។ អិមមេអំបៅ ។ គាត់បានត្រឡប់ទៅប្រទេសសិង្ហបុរីកាលពី ១៥ ឆ្នាំមុន។ ខ្ញុំគិតអំពីការចាកចេញគ្រប់ពេលគាត់បានប្រាប់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែគាត់នៅតែធ្វើឱ្យមានការជជែកវែកញែកអំពីប្រធានបទដែលបែកបាក់គ្នា។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ២០០៩ ហ្គោយដែលជាមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាបានបង្កើតផលិតកម្មបុរសទាំងអស់ សារៈសំខាន់នៃភាពស្មោះត្រង់។ វាជាការអត្ថាធិប្បាយយ៉ាងច្បាស់លើក្រមព្រហ្មទណ្ឌ ៣៧៧ អារបស់ប្រទេសសឹង្ហបុរីដែលជាលក្ខន្តិកៈនៅអង់គ្លេសនៅតែមិនត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាជាបទឧក្រិដ្ឋនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ គាត់និយាយថានេះជាក្រមព្រហ្មទណ្ឌដូចគ្នានឹងអូស្ការវ៉េរត្រូវបានជាប់ពន្ធនាគារពីបទរំលោភ។ កាលពីឆ្នាំមុនបុណ្យភ្ជុំបុណ្យណូអែលរបស់ Wild Rice គឺ សម្លៀកបំពាក់ថ្មីរបស់អធិរាជ ដែលអ្នកយល់ហើយ។ លោកបានពន្យល់ថាពូជសាសន៍សាសនាយេនឌ័រនិងភេទ - ទាំងនេះគឺជាប្រធានបទដែលត្រូវបានហាមឃាត់ជាពិសេសមួយផ្នែកគឺដោយសារតែយើងជាអ្នកមានអំណាចផ្តាច់ការមួយផ្នែកគឺដោយសារតែយើងជាបុព្វបុរស។ ខ្ញុំចង់បង្កើតការពិភាក្សាអំពីពួកគេ។

រដ្ឋាភិបាលនៅតែផ្តល់ថវិកា ៧ ភាគរយនៃថវិការបស់ក្រុមហ៊ុនល្ខោន។ កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុនប្រាក់ឧបត្ថម្ភត្រូវបានគេរៀបចំឡើង - ហ្គោយមិនគិតពីការរំពឹងទុកថាតើវាជាទណ្ឌកម្ម - បន្ទាប់មកទៀតត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។ អ្វីដែលអង្ករព្រៃចំណាយសម្រាប់ទំហំការងារ (ផលិតកម្មភាគច្រើនត្រូវបានដាក់នៅបណ្ណាល័យជាតិឬមហោស្រព Victoria ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋាភិបាលទាំងពីរ) លើសពីការឧបត្ថម្ភរបស់ខ្លួន។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថារូបភាពដែលយើងចូលចិត្តដាក់បង្ហាញដល់ពិភពលោកគឺថាយើងគឺជាអព្ភូតហេតុសេដ្ឋកិច្ច។ ប៉ុន្តែមើលទៅក្រោមកំរាលព្រំ។

វាងាយស្រួលក្នុងការភ្លេចថាប្រទេសសិង្ហបុរីគឺជាកោះមួយ។ លោក Rajeev Patke អ្នកសិក្សាផ្នែកអក្សរសាស្ត្របានប្រាប់ខ្ញុំថាអ្នកកោះមានអាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះអ្វីដែលដីគោកដែលពួកគេប្រឆាំងនឹង។ នៅឆ្នាំ ១៩៦៣ សិង្ហបុរីឯករាជ្យថ្មីបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយប្រទេសម៉ាឡាយ៉ាដែលនៅជិតគ្នាដើម្បីបង្កើតប្រទេសម៉ាឡេស៊ី។ ភាពតានតឹងផ្នែកជាតិពន្ធុនិងនយោបាយបាននាំឱ្យប្រទេសសិង្ហបុរីបណ្តេញចេញពីសហព័ន្ធនៅពីរឆ្នាំក្រោយ។ លោក Patke បាននិយាយថាដីគោករបស់ប្រទេសសឹង្ហបូរីនឹងក្លាយជាប្រទេសម៉ាឡេស៊ីជានិច្ច។ ប៉ុន្តែប្រហែលជាដីគោកដែលពាក់ព័ន្ធគឺមិនសូវមានភូមិសាស្ត្រនិងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមទេដោយប្រទេសសឹង្ហបូរីកំពុងសំឡឹងមើលខ្លួនឯងក្នុងចំណោមប្រទេសអ្នកមាននិងអ្នកមានអំណាចដូចជា U.K. ឬចិននិងមិននៅក្បែរប្រទេសជិតខាងនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍។

ផេកដឹកនាំផ្នែកធនធានមនុស្សនៃយ៉េល - អេសដែលជាការបណ្តាក់ទុនរួមគ្នារវាងយ៉េលនិងសាកលវិទ្យាល័យជាតិសិង្ហបុរីដែលបានស្វាគមន៍និស្សិតដំបូងរបស់ខ្លួនកាលពី ៣ ឆ្នាំមុន។ យើងបានជជែកលេងនៅហាងកាហ្វេអាល់ហ្វ្រេសកូនៅលើបរិវេណសាលាដែលមានអារម្មណ៍ថាដូចជាការប៉ុនប៉ងរត់របស់សិស្សនៅហាងស្តារបាក់។ ដើមកំណើតឥណ្ឌាមានការអប់រំនៅ Oxford និងមានមូលដ្ឋាននៅប្រទេសសឹង្ហបូរីអស់រយៈពេលជាង ៣០ ឆ្នាំមកហើយ។ លោក Patke មានចំណាប់អារម្មណ៍ចង់សួរគាត់អំពីកោះនេះហើយគាត់នឹងរៀបរាប់អំពីប្រជុំកោះនេះ។ លោកបានពន្យល់ថាទីតាំងកោះសិង្ហបុរីមានន័យថាវាដាច់ឆ្ងាយពីដីគោកហើយដឹងអំពីទំហំនិងទំហំរបស់វា។ អ្នកត្រូវកសាងទំនាក់ទំនងជាសកលដើម្បីទទួលបានជោគជ័យ។ អ្នកត្រូវតែធ្វើជាម្ចាស់ធនធានរបស់អ្នក។

អ្នកអាចមើលឃើញការលើកទឹកចិត្តទាំងនេះនៅក្នុងរលកនៃអ្នកច្នៃប្រឌិតដែលកំពុងបង្កើតកន្លែងទំនេរថ្មីនិងកំណត់ឡើងវិញនូវដែនកំណត់សិល្បៈរបស់ប្រទេសសិង្ហបុរី។

មាន Harpreet Bedi ដែលជាអតីតមេធាវីនៅ Silicon Valley ដែលមានប្តីឈ្មោះ Satinder Garcha មានម្ចាស់សណ្ឋាគារជាច្រើននៅក្នុងទីក្រុង។ នាងសង្ឃឹមថាសណ្ឋាគារចុងក្រោយរបស់ពួកគេគឺសណ្ឋាគារវ៉ាហ្គែរុននឹងក្លាយជាអាណានិគមរបស់សិល្បករ។ បន្ទប់ពីរត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់សិល្បករដែលស្នាក់នៅ។ រាល់រសៀលនៅក្នុងបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវនិងហាងកែសម្ផស្សដែលរចនាដោយហ្សាហ្សាកហ្គាសៀសៀនាងរៀបចំភោជនីដ្ឋានឌឺប៊ឺសខ្ពស់ដោយមានអាហារនិងភេសជ្ជៈឥតគិតថ្លៃ។ សិល្បករណាម្នាក់គ្រាន់តែអាចព្យួរនាងបាននិយាយនៅពេលដែលយើងអង្គុយនៅចន្លោះ kitschy, boudoir-ish លើកលែងតែសត្វរមាសសំរិទ្ធដែលមានទំហំទ្វេដងដូចជាតុចូល។ នាងគ្រវីដៃ។ ប្រជាជនមករំពឹងថាខ្ញុំនឹងមានសក់សពាក់អាវនិងជក់អាភៀន។ (សក់របស់នាងគឺខ្មៅ - នាងស្លៀកខោទ្រនាប់ឆើតឆាយហើយនាងមិនជក់បារីទេ) ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់អោយសិល្បករមក។ មានអាហារ។ បង្កើត។ ទំនេរ។

ក៏មាន Ezzam Rahman ជាសិល្បករសំដែងនិងជាងចម្លាក់ដែលសុបិនចង់បង្កើតការតំឡើងសំរិទ្ធធំ ៗ ត្រូវបានបំផ្លាញដោយថ្លៃអចលនៈទ្រព្យ។ ផ្ទុយទៅវិញគាត់បានទៅជាខ្នាតតូច។ កាលពីឆ្នាំមុនគាត់បានឈ្នះពានរង្វាន់ប្រធានាធិបតីវ័យក្មេងពីសារមន្ទីរសិល្បៈសិង្ហបុរីសម្រាប់រូបចម្លាក់ផ្កាតូចៗចំនួន ៣៤ ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងស្រស់ស្អាតពួកគេត្រូវបានគេធ្វើពីស្បែកស្ងួតដែលប្រមូលបានពី calluses នៅលើជើងរបស់គាត់។ ឥឡូវនេះគាត់កំពុងផលិតស៊េរីថ្មីដែលជាសម្ភារៈដូចគ្នានៃផ្កាអ័រគីដេ។ វាសម្តែងនូវការខឹងសម្បាររបស់គាត់ក្នុងនាមជាជនជាតិសិង្ហបុរីដើមកំណើតដែលមានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានគេមើលរំលងដោយការរាប់ច្រើន។ ខ្ញុំជាម៉ាឡេ។ ខ្ញុំជាខ្ទើយ។ ខ្ញុំ​ខ្ពស់។ រ៉ាម៉ាបាននិយាយថាខ្ញុំធាត់។

ខ្ញុំចង់សួរអំពីអត្តសញ្ញាណជាតិនិងអត្ថន័យរបស់វា។ នេះគឺជាប្រទេសដ៏សំខាន់និងត្រឹមត្រូវមួយភ្លឺចាំងនិងរលោង។

ហើយមានប្រភេទអក្សរសាស្ត្រដូចជាម្ចាស់សៀវភៅនិងសហគ្រិន Kenny Leck និងកវីឈ្មោះ Cyril Wong និង Pooja Nansi ។ ខ្ញុំបានជួបពួកគេនៅថោងបារ៉ារូដែលជាសង្កាត់មានរាងតូចចង្អៀតនិងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៃប្លុកផ្ទះល្វែងបួនជាន់នៅពាក់កណ្ដាលសតវត្សរ៍ - ទាំងបង្អួចបង្អួចនិងខ្សែកោង Art Deco ។ ហាងលក់រាយជាក់លាក់តាមផ្ទះតូចចង្អៀត - នេះគឺជាជាងកាត់សក់សិប្បកររបស់អ្នកមានហាងលក់ទឹកផ្លែឈើ - ក្បែរហាងគុយទាវជ្រុងដែលស្ត្រីចំណាស់នេះអាចនឹងបាត់បង់ជំនាញធ្វើរបស់នាងប៉ុន្តែមិនមែនអតិថិជនរបស់នាងទេ។ ខាងឆ្វេង៖ Tiong Bahru ជាអចលនទ្រព្យលំនៅដ្ឋានចំណាស់ជាងគេមួយនៅប្រទេសសិង្ហបុរី។ សិទ្ធិ៖ ការអភិវឌ្ឍឆ្នេរខាងត្បូងថ្មីលើផ្លូវឆ្នេរ។ Matthieu Salvaing

នៅលើផ្លូវយ៉ុងសៀកគឺជាហាងរបស់ឡឺបឺក, តាមពិតទៅហាងលក់សៀវភៅឯករាជ្យឈានមុខគេនៅប្រទេសសិង្ហបុរី។ អក្សរសិល្ប៍កំពុងរីកចម្រើននៅក្នុងរដ្ឋ - ទីក្រុង។ កវីនៅទីនេះលក់បាន ៣.០០០ ឬ ៤.០០០ ច្បាប់នៃការប្រមូលរបស់ពួកគេ។ ប្រជាជនសិង្ហបុរីរាប់ពាន់នាក់បានប្រមូលផ្តុំព្រឹត្តិការណ៍នានាតាមអ៊ិនធរណេតនិងដោយផ្ទាល់សំរាប់ខែនិពន្ធកំណាព្យជាតិ។ ណានស៊ីដែលរៀបចំកម្មវិធីរាត្រីកំណាព្យប្រចាំខែនៅ Artistry Caféបានកត់សម្គាល់ថាកាលពីពេលថ្មីៗនេះនាងត្រូវស្នើសុំឱ្យបុគ្គលិកចាក់សំលេងនៅលើរានហាលពីព្រោះផ្ទៃខាងក្នុងមានមនុស្សច្រើនណាស់ដែលឆ្លងកាត់ដែនកំណត់សុវត្ថិភាពអគ្គីភ័យ។

ណាន់ស៊ីឆ្ងល់ថាតើការស្វែងរកព្រលឹងរបស់សិង្ហបុរីពិតជាបានបញ្ឆេះគំនិតច្នៃប្រឌិតទេ? នាងបាននិយាយថាវាមានកំហឹងខ្លាំងនិងមានចំណង់ចំណូលចិត្តបន្ថែម។ ថ្ងៃខ្លះភាពតានតឹងនេះធ្វើឱ្យខ្ញុំចង់សរសេរបន្ថែមទៀត។ អ្នកផ្សេងទៀតខ្ញុំមិនចង់សរសេរម្តងទៀតទេ។

លោក Leck បានបន្ថែមទៀតថានៅមានការងារជាច្រើនដែលត្រូវធ្វើ។

វ៉ុងប្រដូចសិង្ហបុរីទៅនឹងមនុស្សម្នាក់ដែលរៀននឹងតុក្កតានៅក្នុងបន្ទប់ដែលមិនត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់រាំ។ គាត់បានប្រាប់ខ្ញុំថាបីជំហានទៅមុខពីរជំហានត្រឡប់មកវិញគាត់បានប្រាប់ខ្ញុំ។ ហើយបន្ទាប់មកទ្វារមួយរអិលនៅចំពោះមុខអ្នក!

នេះមកពីអ្នកសរសេរជួរដែលការប្រមូលថ្មីៗបំផុតតាមការនិយាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់គឺកខ្វក់ដែលបានឈ្នះពានរង្វាន់អក្សរសាស្រ្តសិង្ហបុរីនិងជាអ្នកចុងក្រោយចុងក្រោយនៅឆ្នាំនេះ។ ប្រសិនបើទ្វាររអិលវាក៏បើកម្តងទៀតដែរ។

តើអ្នកសង្ឃឹមទេ? ខ្ញុំ​បាន​សួរ។

ពួកគេក្រឡេកមើលគ្នាទៅវិញទៅមកដោយភ័យ។

ខ្ញុំឈ្មោះណានស៊ីនិយាយ។

ត្រូវហើយឡេកងក់ក្បាល។

ខ្ញុំបានអនុវត្តជាក់ស្តែងដើម្បីឱ្យមានក្តីសង្ឃឹមយ៉ាងខ្លាំង - ឬទុទិដ្ឋិនិយមខ្លាំងបំផុត។

វាជាចម្លើយរបស់ជនជាតិសឹង្ហបូរី។ ពួកគេសើចហើយបន្ទាប់មកពួកគេស្រែកថ្ងូរ។

ព័ត៌មានលំអិតៈអ្វីដែលត្រូវធ្វើនៅក្នុងប្រទេសសិង្ហបុរី

សណ្ឋាគារ

អាម៉យ ចូលសណ្ឋាគារហាងនេះតាមរយៈប្រាសាទព្រះវិហារនៅសតវត្សរ៍ទី ១៩ ដែលប្រែទៅជាសារមន្ទីរ។ បន្ទប់នីមួយៗមាន ៣៧ បន្ទប់មានឈ្មោះក្រុមគ្រួសារជនអន្តោប្រវេសន៍ចិនខុសគ្នា។ 76 Telok Ayer St. , កណ្តាលទីក្រុងកណ្តាល; ទ្វេដងពី ១៩១ ដុល្លារ ។

សណ្ឋាគារ Fullerton មានអាគារខ្ពស់បំលាស់ប្តូរអាគាររដ្ឋាភិបាលឆ្នាំ ១៩២០ នៅតាមដងទន្លេសិង្ហបុរី។ ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ប្រណិត ថ្មីៗនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះវិមានជាតិ។ ទីប្រជុំជនកណ្តាល; ទ្វេដងពី ២៥៧ ដុល្លារ ។

សណ្ឋាគារ Vagabond ឈុតសិល្បៈប៉ុន្តែមានផាសុកភាព សណ្ឋាគារ បង្ហាញពីហាងកែសម្ផស្សដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយសណ្ឋាគារតោខៀវរបស់ទីក្រុងញូវយ៉កក្នុងថ្ងៃដ៏រុងរឿងរបស់វា។ កំពង់ Glam; ទ្វេដងពី ១៥៧ ដុល្លារ ។

ភោជនីយដ្ឋាននិងកាហ្វេ

សិល្បៈ តូចនេះ សាលនិងហាងកាហ្វេ បង្ហាញសិល្បៈក្នុងស្រុកនិងម្ចាស់ផ្ទះព្រឹត្តិការណ៍ផ្សាយបន្តផ្ទាល់។ កំពង់ Glam ។

បារកាហ្វេស៊ីអេចអេ អតីតហាងលក់គ្រឿងរឹងមួយនៅក្នុងស្រុកចាឡាបាសត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាវិមានដ៏ពេញនិយមមួយ។ បារកាហ្វេ និងអាហារពេលព្រឹកនិងកន្លែងអាហារថ្ងៃត្រង់។ ច្រកចូល $ 10– $ 13 ។

រទេះ មេចុងភៅ LG ហាន មុខម្ហូបថ្មីរបស់សឹង្ហបុរីមានរួមបញ្ចូលទាំងសៀវភៅបែបបុរាណក្នុងតំបន់ដូចជាបាយមាន់និងក្តាមម្ទេស។ ឃ ស្នូលជំពាក់ មុខម្ហូបភ្លក់ពី ៣៦ ដុល្លារ។

ផ្ទះបាយជាតិដោយវីយ៉ូឡែតអូន អនុបណ្ឌិតដ៏ឆ្នើមនៃម្ហូបចំរុះផេនរ៉ាកាន (Straits Chinese), អូនបានតំឡើងបណ្តាក់ទុនចុងក្រោយរបស់នាងនៅជាន់ទី ២ នៃ សារមន្ទីរជាតិសិង្ហបុរី ។ ស្រុកស៊ីវីធី; យល់ព្រម $ 11– $ 31 ។

ហាងនំបុ័ងវ៉ាន់នីឡា ស៊ីកាហ្វេកាហ្វេឆ្ងាញ់ ខណៈពេលដែលរកមើលទស្សនាវដ្តីក្នុងស្រុកនិងអន្តរជាតិពីរ៉ាកែតអាន។ Tiong Bahru ។

ក្លឹបទិព្វ មេចុងភៅរ៉ៃក្លី ស្រាក្រឡុកនិងមុខម្ហូបរសជាតិឆ្ងាញ់មានលក្ខណៈពិសេសនៃរសជាតិពិភពលោកនិងរួមបញ្ចូលទាំងស្មៅនិងបៃតងដែលដុះនៅលើប៉មលក់រាយមួយនៅលើផ្លូវអ័រឆេដ។ តាន់ហ្គោធិកា; មុខម្ហូបភ្លក់ចាប់ពី ១២៦ ដុល្លារ ។

ហាង

តាមពិតសៀវភៅ នេះជាមជ្ឈមណ្ឌលនិងជាអ្នកនិពន្ធរបស់អ៊ីលី គឺជាផ្ទះនៃការបោះពុម្ពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតរបស់ប្រទេសសិង្ហបុរី។ Tiong Bahru ។

ឆ្មាសូក្រាត ហាងលក់សំលៀកបំពាក់ក្រៅប្រព័ន្ធ - បំពេញជាមួយឆ្មាដែលមានទីលំនៅ - ផ្តល់ជូននូវទំនិញដូចជាប៊ូតុងខ្សែសង្វាក់កូនសោរឆូឆកនិងកាតប៉ុស្តាល់។ ទីប្រជុំជនស្នូល។

Supermama ហាងអ្នករចនាអេដវីនឡូវ មានលក្ខណៈពិសេសដូចជាស្រោមជើងជាមួយលំនាំដោយផ្អែកលើអាហារសម្រន់ពេញនិយមរបស់កុមារ។ រទេះ ។

ថែវនិងសារមន្ទីរ

វិចិត្រសាល FOST វិចិត្រសាលសិល្បៈសហសម័យរបស់ស្តេហ្វានីហ្វុងបង្ហាញទាំងតារាក្នុងស្រុកនិងសិល្បករមកពីជុំវិញពិភពលោក។ អាឡិចសាន់ត្រា; fostgallery.com ។

ហ្គីលមែន បន្ទាយ មានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងអតីតជំរុំយោធាកន្លែងទស្សនាសិល្បៈដែលមានទីតាំងនេះមានថែវអន្តរជាតិចំនួន ១១ ។ អាឡិចសាន់ត្រា; gillmanbarracks.com ។

សារមន្ទីរជាតិសិង្ហបុរី ជាស្ថាប័នថ្មីដ៏ធំមួយដែលប្រមូលផ្តុំនូវការប្រមូលផ្តុំជាសាធារណៈធំបំផុតរបស់ពិភពលោកនៃសិល្បៈសិង្ហបុរីនិងអាស៊ីអាគ្នេយ៍និងទំនើបនាពេលបច្ចុប្បន្ន។ ស្រុកស៊ីវីធី; Nationalgallery.sg ។

សារមន្ទីរសិល្បៈសិង្ហបុរី សារមន្ទីរសិល្បៈដំបូងបង្អស់របស់ប្រទេសនេះដែលបានបើកដំណើរការកាលពី ២០ ឆ្នាំមុនផ្តោតលើសិល្បៈសហសម័យហើយត្រូវបានដាក់នៅក្នុងសាលាបេសកកម្មនៅសតវត្សរ៍ទី ១៩ ។ ទីប្រជុំជនកណ្តាល; singaporeartmuseum.sg ។